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    新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復(fù)活”的黃河文化記憶

    時間:2023-10-18 08:49:59|來源:新華網(wǎng)|點擊量:5301

    新華社記者馬思嘉、艾福梅

    泥坯在輪盤上飛速轉(zhuǎn)動,在71歲的李成仁手中變幻成杯、盤、碟、盞等器型。黃河水、黃河岸邊的陶瓷黏土、臨近黃河的沙漠釉料,在超過1200攝氏度的高溫中,蛻變?yōu)樯誓獪y的古拙瓷器——黃河古瓷。

    在今年九月于寧夏舉辦的第六屆中國—阿拉伯國家博覽會上,黃河古瓷受到國內(nèi)外顧客歡迎,有來自伊朗的客人熱情選購,還有西安、河北等地的商家與當?shù)睾瀱魏献鳌?/p>

    “這是來自黃河母親的禮物,與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻等非遺結(jié)合,文化內(nèi)涵更加豐富。”寧夏中衛(wèi)市品衛(wèi)文創(chuàng)園負責人姚思杰說。

    新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復(fù)活”的黃河文化記憶

    這是黃河古瓷制品。受訪者供圖

    看似剛剛興起的黃河古瓷,其實曾傳承千年,后又險些被人遺忘。

    黃河,流經(jīng)中衛(wèi)市182.4公里,賦予了這座西北沙漠小城深厚的歷史文化底蘊?!渡胶=?jīng)》中的“崇吾之山”指的就是中衛(wèi)香山,而唐代詩人王維更是在中衛(wèi)沙坡頭留下了“大漠孤煙直,長河落日圓”的千古名句。黃河還給予中衛(wèi)市豐富的優(yōu)質(zhì)陶瓷黏土和釉色礦物質(zhì)原料,加上當?shù)孛禾抠Y源豐富,因此歷史上傍河建有不少瓷窯,不光解決了生產(chǎn)用水,還能借助水路外銷。

    三年前,從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的姚思杰研究中衛(wèi)市歷史文化時,無意中了解到當?shù)赜胸S富的窯址遺跡,包括漢代、元代、明清、近現(xiàn)代留下的遺址和瓷器碎片,才窺見黃河古瓷的悠久歷史,于是決心“復(fù)活”這一黃河文化記憶。

    中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東園鎮(zhèn)瑞應(yīng)村的一座廢棄小學(xué),被姚思杰改造成文化產(chǎn)業(yè)園。他四處尋找掌握黃河古瓷制作技藝的老師傅,李成仁就是其中之一。

    新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復(fù)活”的黃河文化記憶

    李成仁在院中制作瓷器。受訪者供圖

    李成仁17歲就進入下河沿老窯溝瓷器廠工作——那是一個瓷窯遍布的山溝,制瓷史最早可追溯到元代。他們沿襲著傳承千年的工藝:揉泥、拉坯、修坯、素燒、上釉、裝窯……然而,他所在的瓷器廠于20世紀80年代倒閉。不甘心工藝就此斷絕,他堅持干了幾年制瓷個體戶,后因虧本歇業(yè)。

    在品衛(wèi)文創(chuàng)園,李成仁看到了黃河古瓷復(fù)興的希望,與其他幾名老匠人以帶徒授藝的方式傳承黃河古瓷。

    目前,黃河古瓷知名度越來越高,文創(chuàng)園里的匠人們每天都為訂單忙碌著。姚思杰與中衛(wèi)市當?shù)氐木皡^(qū)、民宿等談好合作,為他們定制文創(chuàng)產(chǎn)品。“下一步計劃擴大規(guī)模,培養(yǎng)出更多手藝人,制作更精美的黃河古瓷,滿足更大的市場需求。”姚思杰說。

    文旅融合,帶給黃河文化更多復(fù)興機遇。一度凋敝的中衛(wèi)市黃河古村,逐漸因獨特的自然風(fēng)光和歷史底蘊成為熱門景區(qū),大灣村更是被改造成知名高端文旅產(chǎn)品“黃河宿集”。曾經(jīng)承載黃河古瓷順流而下、將其銷往外地的羊皮筏子,也從交通運輸工具,成為炙手可熱的文化體驗產(chǎn)品。

    新時代中國調(diào)研行·黃河篇丨“復(fù)活”的黃河文化記憶

    7月20日,演員在寧夏中衛(wèi)市沙坡頭景區(qū)表演“羊皮筏子上的婚禮”,展現(xiàn)黃河兩岸婚俗。新華社記者 王鵬 攝

    47歲的李聰在沙坡頭長大,從小就跟著吃“運輸飯”的父親了解到羊皮筏子。當這種古老的交通工具逐漸被船只取代,沙坡頭景區(qū)旅游業(yè)態(tài)的興起又賦予它新生。十幾年前,李聰在老家學(xué)會了羊皮筏子制作與操縱技藝,吃上了“旅游飯”。隨著寧夏黃河旅游業(yè)態(tài)多點開花,他又成為吳忠市青銅峽市黃河大峽谷景區(qū)的一名筏工。

    “外地游客來寧夏,都想近距離接觸黃河,乘坐羊皮筏子必不可少。國慶節(jié)假期,在限流的情況下,我們每天接待乘客都有四五百人。”唱著山歌,他心情愉悅地帶著游客漂流在牛首山與賀蘭山之間,見證著他所眷戀的黃河母親越來越美。

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