一個(gè)人在人生最初階段接觸到的文藝作品，不僅關(guān)乎審美趣味養(yǎng)成，還關(guān)乎精神底色鋪就。因此，兒童文藝絕非“容易”之作，不能滿足于“熱鬧”或“好看”，而應(yīng)以赤子之心鄭重對(duì)待小讀者、小觀眾，拿出精品力作，滿足少年兒童變化發(fā)展的精神文化需求

少年兒童是民族、國(guó)家乃至全人類的未來。為少年兒童健康成長(zhǎng)付出很多、擔(dān)負(fù)很大責(zé)任的，不僅是和孩子朝夕相處的家人師長(zhǎng)，還有兒童文藝工作者這群特殊的“農(nóng)夫”。“農(nóng)夫”和孩子們或許不曾謀面，卻得到他們無條件信任，可以自由出入孩子內(nèi)心世界，耕種孩子精神之田。

從上世紀(jì)初葉中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)端至今，我們從未缺乏以赤子之心鄭重對(duì)待小讀者、小觀眾的文藝大家和名家。黨的十八大以來，以兒童文學(xué)、兒童戲劇為代表的兒童文藝更是迎來作品井噴式增長(zhǎng)和原創(chuàng)力穩(wěn)步提升。在欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)中推動(dòng)兒童文藝再上層樓，蓄勢(shì)攀登高峰，需要厘清認(rèn)識(shí)，提升觀念，促進(jìn)更多更優(yōu)質(zhì)文藝精品產(chǎn)生，奉獻(xiàn)給廣大少年兒童。

堅(jiān)持兒童本位，讓作品真正抵達(dá)兒童

兒童是兒童文藝的受眾主體。只有具備接近兒童身心現(xiàn)實(shí)的兒童觀，才可能真正做到兒童本位，創(chuàng)作出來的作品才可能真正抵達(dá)兒童。“兒童觀”即“觀兒童”，它需建立在成年人對(duì)兒童世界的中立觀察、積極傾聽基礎(chǔ)上，尊重兒童本來樣子，而不是將童年視為成年“預(yù)備役”，不是以預(yù)設(shè)立場(chǎng)和既有概念去“想象童年”、創(chuàng)建出一個(gè)符合成年人標(biāo)準(zhǔn)的童年。

瑞典兒童文學(xué)作家林格倫筆下的瘋丫頭馬迪根、“吵鬧村的孩子們”、長(zhǎng)襪子皮皮，尤其“小飛人卡爾松”，為什么半個(gè)多世紀(jì)以來被翻譯成數(shù)十種語言，長(zhǎng)銷不衰？因?yàn)樵谶@些既淘氣又可愛的文學(xué)人物身上，孩子們找到心靈的默契和天性的出口。文學(xué)批評(píng)家劉緒源提出兒童文學(xué)有三大主題：母愛主題、父愛主題和頑童主題。從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展史來看，最為薄弱的正是頑童主題，其原因或許在于我們習(xí)慣追索“有意義”而忽視“有意思”。豐子愷寫兒童或者為兒童而寫的篇章為什么深受人們喜愛？因?yàn)樗麑懗鰞和緛順用?，不做片面評(píng)價(jià)亦不急于說教。

秉承兒童本位不僅要求創(chuàng)作者悅納孩子每一個(gè)成長(zhǎng)階段，而且要求創(chuàng)作者最好掌握一定的兒童發(fā)展心理學(xué)，對(duì)成長(zhǎng)不同階段有所研究。兒童心理學(xué)家通過觀察得出結(jié)論：孩子兩歲之前是模仿階段、七歲以后重心是學(xué)習(xí)，只有兩歲到七歲最天馬行空，孩子在這個(gè)階段也最調(diào)皮、最飛揚(yáng)恣肆，常常分不清現(xiàn)實(shí)和想象界限。如果有更多創(chuàng)作者這樣去觀察孩子、尊重階段性成長(zhǎng)的客觀特點(diǎn)，我們的頑童主題作品將迸發(fā)怎樣的生機(jī)！

兒童不是溫室花朵，兒童本位還意味創(chuàng)作者充分認(rèn)識(shí)到兒童的社會(huì)性和生命本質(zhì)的完整性。認(rèn)識(shí)到兒童的社會(huì)性，就會(huì)不僅給孩子提供蜜糖和星空，還會(huì)像安徒生《沒有畫的畫冊(cè)》、林海音《城南舊事》那樣把人間百態(tài)、冷暖人生以孩子能夠接受的方式講給他們聽，正視孩子經(jīng)歷的煩惱甚至艱難；認(rèn)識(shí)到兒童生命本質(zhì)的完整性，則是認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子內(nèi)心都有一個(gè)大大宇宙，創(chuàng)作者因而會(huì)捧出自己最珍愛的對(duì)生命本質(zhì)的思考結(jié)晶，主動(dòng)和孩子探討時(shí)間、永恒、生死、意義等生命課題和哲學(xué)命題。

“熱鬧”“好看”還不夠，還需堅(jiān)持藝術(shù)高度

“暢銷”的未必“長(zhǎng)銷”，“童書作家”也不等于“兒童文學(xué)作家”。一個(gè)真正的兒童文藝工作者在具體創(chuàng)作時(shí)不僅不會(huì)認(rèn)為給孩子創(chuàng)作“容易”而注水，相反會(huì)對(duì)自己提出更為嚴(yán)苛的藝術(shù)要求。

從客觀上來說，這是孩子成長(zhǎng)特性“迫使”創(chuàng)作者如此自我要求。比如，當(dāng)幼兒文藝創(chuàng)作者了解到孩子在學(xué)齡前階段尚未具有完備的邏輯思維能力，自然會(huì)加強(qiáng)形象、感性、情感的藝術(shù)手法。任溶溶代表作《沒頭腦和不高興》就是通過兩個(gè)活靈活現(xiàn)的孩子形象，在童言童趣中告誡孩子不可養(yǎng)成馬馬虎虎的習(xí)慣，藝術(shù)形象的成功塑造使得它多次再版，受到幾代兒童歡迎。

孩子對(duì)真善美的直覺感受力也讓創(chuàng)作者不容小覷。這一點(diǎn)在兒童戲劇上體現(xiàn)得更為直接和突出。當(dāng)代兒童戲劇不論中外，所以佳品迭出，離不開許多兒童戲劇工作者都在使用的創(chuàng)作方法：邀請(qǐng)孩子和自己共同培育作品，在作品創(chuàng)排階段就一次次走進(jìn)幼兒園和學(xué)校，聽取來自孩子第一時(shí)間的現(xiàn)場(chǎng)反饋。我們很多兒童文學(xué)作家，也會(huì)在作品創(chuàng)意階段或初具雛形時(shí)就念給小讀者聽。

追慕最嚴(yán)苛的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還出于創(chuàng)作者的使命擔(dān)當(dāng)。“他最初看見的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分”，詩人惠特曼洞察到孩子心靈吸收能力強(qiáng)大——一個(gè)人在人生最初階段接觸到的文藝作品，不僅關(guān)乎審美趣味養(yǎng)成，還關(guān)乎精神底色鋪就。因此，給孩子的文藝作品不可滿足于“熱鬧”或“好看”、不可滿足于“采風(fēng)素材”的堆砌和簡(jiǎn)單再現(xiàn)。一部真正藝術(shù)性強(qiáng)的作品不可能沒有思想，舉凡經(jīng)歷時(shí)空考驗(yàn)、被世界兒童文學(xué)視為圭臬的作品，無不經(jīng)得起嚴(yán)苛藝術(shù)品評(píng)，甚至為后世寫作貢獻(xiàn)母題和原型，其傳遞的思想智慧至今熠熠生輝。反觀今天兒童文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，一些成熟作家已憑借此前創(chuàng)造的“IP”名利雙收，是繼續(xù)坐享IP成果、滿足于一部部推出系列續(xù)集，還是勇于挑戰(zhàn)自我，另起爐灶，真正對(duì)文學(xué)創(chuàng)作本身有所突破創(chuàng)新，對(duì)孩子們心靈有更多啟迪呢？

“唯有愛和美不想征服卻總能征服。”戲劇評(píng)論家這句話套用在兒童文藝上同樣適合。兒童文藝作品不僅要符合藝術(shù)創(chuàng)作基本規(guī)律，而且當(dāng)是精品之作；兒童文藝精品代表的也不僅是兒童文藝高峰，而且可標(biāo)識(shí)整座文藝金字塔的高度——兒童文藝工作者當(dāng)有此“雄心”。

捕捉時(shí)代脈動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造兒童文藝精品

如今，我們正經(jīng)歷社會(huì)重大轉(zhuǎn)型期，我們的孩子和我們一樣，行進(jìn)在這條機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的道路上。他們此時(shí)此刻的欣喜是什么、困惑是什么、夢(mèng)想是什么，他們的喜悅與煩惱、夢(mèng)想與奮斗帶有怎樣的時(shí)代烙??？歌德《少年維特之煩惱》所以流傳百世，僅僅因?yàn)樗鼘懗錾倌陠渭儫崃业那楦袉?？恐怕不是。它寫出了狂飆突進(jìn)時(shí)代特有的精神。我們今天不乏講述當(dāng)代兒童現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)寫作、報(bào)告文學(xué)，但充分體現(xiàn)當(dāng)代脈動(dòng)、提煉少年兒童在今天這個(gè)時(shí)代的特性、積極回應(yīng)當(dāng)代兒童“時(shí)代之問”的文藝作品并不多見。

兒童文學(xué)在這方面相對(duì)敏銳，已有不少作家作品自覺做出回應(yīng)。作家胡繼風(fēng)的短篇小說集《鳥背上的故鄉(xiāng)》主人公是農(nóng)村孩子，有的是留守兒童，有的跟隨父母進(jìn)城，他們身后是一個(gè)龐大的未成年人群體。為什么寫這群孩子？不僅因?yàn)檫@是需要關(guān)注的群體，更因?yàn)樗麄?ldquo;身上所閃爍出來的那種不僅會(huì)讓我們這些成年人為之感動(dòng)、更會(huì)讓我們這些成人肅然起敬的精神光芒”。湯素蘭最新童話《犇向綠心》則是為今天的城市孩子代言：當(dāng)城市里的綠色屢屢被拔地而起的高樓取代時(shí)，有誰聽到城市孩子在滿滿當(dāng)當(dāng)課外班間隙渴望田園、渴望與大地連接的心聲？劇作家馮俐創(chuàng)作的獨(dú)角戲《木又寸》、常新港《五頭蒜》、舒輝波《夢(mèng)想是生命里的光》，也都是具有時(shí)代感、切近當(dāng)代兒童生活現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的作品。

需要指出的是，目前足以標(biāo)志當(dāng)代中國(guó)兒童文藝高峰的作品、成功彰顯當(dāng)代中國(guó)少年兒童精神風(fēng)貌的典型形象仍然匱乏，少年兒童變化發(fā)展的文藝需求有待進(jìn)一步滿足。對(duì)于介乎兒童和成年之間的少年群體，我們的兒童文藝更是少有涉獵。行銷于市場(chǎng)上的青春文學(xué)或青春題材電影多聚焦于校園戀情。少年時(shí)代的精神成長(zhǎng)關(guān)系一生，尤其身處信息化時(shí)代，海量信息和多樣化價(jià)值判斷更使少年兒童外在生活與精神世界產(chǎn)生新的時(shí)代特點(diǎn)，這都有待兒童文藝創(chuàng)作者去深挖、去傾聽、去表現(xiàn)——進(jìn)而去幫助。

在《寄小讀者》中，冰心這樣寫道：“我寫兒童通訊的時(shí)節(jié)，我似乎看得見那天真純潔的對(duì)象，我行云流水似的，不造作，不矜持，說我心中所要說的話。”彼時(shí)的冰心還是一位年輕人，在其之前，是魯迅、鄭振鐸、葉圣陶、老舍、趙元任等一批文化大家、教育大家托起中國(guó)現(xiàn)代兒童文藝最初的身姿——期待今天的我們能夠集結(jié)當(dāng)今時(shí)代最優(yōu)秀的文藝人才為孩子們創(chuàng)作，同時(shí)大力加強(qiáng)兒童文藝理論與批評(píng)，共同孵化當(dāng)代兒童文藝精品之作、高峰之作。

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺(tái)）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來源并添加本文鏈接：http://cokin-filiter.com.cn/showinfo-188-237863-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。