核心提示：博物館是保護(hù)傳承人類文明的重要場(chǎng)所，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一道橋梁。你知道嗎，在河南的許多高校里，藏著主題各異、特色鮮明的博物館，以各校學(xué)科專業(yè)為依托，用獨(dú)特的方式記錄中原文化、傳承中華文明。即日起，大河網(wǎng)推出“大學(xué)里的寶藏博物館”系列報(bào)道，帶領(lǐng)網(wǎng)友探訪河南各大高校里的博物館，尋找身邊的“寶貝”，感受厚重河南的歷史文脈。
大河網(wǎng)訊 一片穿越兩千年的漢瓦，一頁(yè)寫(xiě)不完的未來(lái)風(fēng)華。在鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書(shū)院，有一座漢畫(huà)像博物館，這里的一塊塊漢畫(huà)像磚向我們述說(shuō)著歷史的故事。
一磚一石一故事，漢畫(huà)像磚圖案包羅萬(wàn)象
畫(huà)像磚，是中國(guó)漢代的一種有淺浮雕或陰線畫(huà)像的磚，多用于墓室建筑，是一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛行于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期廣為流行。
在漢畫(huà)像博物館里，有漢畫(huà)像磚和漢畫(huà)像石兩種類別，西亞斯?jié)h畫(huà)像博物館館長(zhǎng)陳連慶介紹，“將漢朝人民生活百態(tài)利用圖案的方式呈現(xiàn)在磚上，我們稱之為漢代畫(huà)像磚;將圖案雕刻在石頭上，我們稱之為漢代畫(huà)像石”。
一塊塊、一件件漢畫(huà)像磚立在展柜內(nèi)，透過(guò)玻璃展柜，上面的仙山、神獸、五銖錢幣清晰可見(jiàn)……圖案多樣，雕刻精致，人物神態(tài)細(xì)致入微，有表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的，也有描繪社會(huì)風(fēng)俗和宴樂(lè)、雜技、舞蹈的。
漢磚圖案：泗水撈鼎
“這些圖案可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，代表著漢代政治經(jīng)濟(jì)軍事天文等各個(gè)方面的發(fā)展。”陳連慶說(shuō)，在漢畫(huà)像博物館里，漢畫(huà)像石“泗水撈鼎”講述的就是秦始皇為了實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的理想在泗水河打撈象征權(quán)力的鼎的故事，
“泗水撈鼎”畫(huà)面的中央刻有泗水橋，橋呈拱形，橋面上有護(hù)欄。在橋正中偏右處有一面建鼓，鼓兩邊各有一鼓員執(zhí)桴擊鼓，人物呈現(xiàn)出節(jié)奏快捷的舞蹈狀。左側(cè)橋面處有一輛馬車，車上坐二人，拉車的轅馬在引頸嘶鳴，像是受到驚嚇而咆哮動(dòng)怒。在泗水橋兩端各有二人正拉繩提鼎，四人身體均向后傾斜，呈現(xiàn)出奮力拉繩的樣子。橋下的水面有一龍躍出，龍頭左側(cè)有一傾斜著的大鼎，鼎的下部連著斷裂繩子的另一端，象征著龍齒咬斷了繩子，鼎也落入水中，消失不見(jiàn)。
陳連慶說(shuō)：“從這塊畫(huà)像磚所體現(xiàn)的社會(huì)思想來(lái)看，主要表現(xiàn)的是秦始皇得不到九鼎的故事，寓意強(qiáng)盛的秦王朝氣數(shù)已盡，即將改朝換代，也表現(xiàn)出漢代人對(duì)于漢得天命的肯定。”
漢磚圖案：雙龍穿璧
在漢畫(huà)像博物館里，一塊漢畫(huà)像磚上呈現(xiàn)“雙龍穿璧”圖案，一羽人手持仙草，駕馭《山海經(jīng)》中神獸騶吾，兩條龍穿過(guò)玉璧，寓意生命繁衍、超越自然、生生不息。這塊磚是東漢時(shí)期的，征集地在今河南南陽(yáng)，屬于空心磚，陳連慶介紹，制作一塊這樣的畫(huà)像磚首先需要選泥，泥經(jīng)過(guò)夏日暴曬、冬日嚴(yán)寒，將其性質(zhì)全部揮發(fā)，再進(jìn)行沉淀，把精細(xì)的泥留下用來(lái)制作毛坯，通過(guò)陰干晾曬、燒制的流程，這樣一來(lái)，漢畫(huà)像磚制成后就不容易出現(xiàn)裂痕了，這樣嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的流程，也讓漢代被稱為畫(huà)像磚石的“黃金時(shí)代”。
西亞斯?jié)h畫(huà)像博物館于2021年4月正式開(kāi)館。博物館收藏有漢磚、畫(huà)像石近300方，拓片約200幅。漢畫(huà)像磚、石是一部用圖像記載的中國(guó)漢代史，再現(xiàn)了漢代的主體文化，再現(xiàn)了漢代人的思想、生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)及風(fēng)俗等，是漢代社會(huì)的百科全書(shū)。
在河南，畫(huà)像磚的內(nèi)容與藝術(shù)形式依不同產(chǎn)地、時(shí)期而呈現(xiàn)豐富的面貌。比如出土于洛陽(yáng)的作品以佩劍持戟的武吏與馬、張弓射獵、挽虎逐鹿等為中心圖像。出土于鄭州等地的作品裝飾性強(qiáng)，在一塊磚面上有多種圖像、數(shù)種花紋圖案，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的片斷記錄和思想意識(shí)的形象表達(dá)。出土于南陽(yáng)地區(qū)的畫(huà)像磚較多是一磚一畫(huà)，主題鮮明，繪畫(huà)性強(qiáng)，以斗獸、雜技、歷史故事等內(nèi)容顯示出區(qū)域性特點(diǎn)。陳連慶介紹，將收集而來(lái)的漢畫(huà)像磚在學(xué)校的博物館中進(jìn)行展示，學(xué)生們可以深入地、沉浸式地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)漢畫(huà)像磚的歷史、學(xué)習(xí)漢文化、傳承漢文化。
為漢畫(huà)像注入新的生機(jī)，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)
傳拓，是將宣紙緊貼于器物上，通過(guò)施墨拓印，將碑文、器皿上的銘文、紋飾等清晰拓印下來(lái)，是一種與書(shū)法、美術(shù)、收藏、文物保護(hù)關(guān)系十分密切的古老技藝。在漢畫(huà)像博物館內(nèi)設(shè)立了“金石傳拓工作室”，成立墨上傳拓社團(tuán)，由陳連慶作為校外導(dǎo)師，教授學(xué)生們傳拓技藝。墨上傳拓社團(tuán)的學(xué)員李玉璽說(shuō)：“當(dāng)宣紙上一點(diǎn)一點(diǎn)地出現(xiàn)所拓印的圖案時(shí)，我仿佛能看到漢代時(shí)期人們的生活百態(tài)，也體會(huì)到了古代藝術(shù)家們的工匠精神，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這對(duì)我今后的專業(yè)學(xué)習(xí)具有啟示意義。”
學(xué)生們正在學(xué)習(xí)傳拓技藝
據(jù)陳連慶介紹，西亞斯?jié)h畫(huà)像博物館是全國(guó)首個(gè)創(chuàng)建在高校的漢畫(huà)像博物館。博物館的建成，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功地和博物館結(jié)合在一起，在這里同學(xué)們不但看到了實(shí)物、拓寬了視野、傳承了傳統(tǒng)技藝、拓展了思維空間，同時(shí)還能把學(xué)到的傳拓技藝與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代生命力的文創(chuàng)作品，拓寬了同學(xué)們的就業(yè)路徑，提升了就業(yè)質(zhì)量，更重要的是給傳統(tǒng)文化注入了新的生機(jī)，讓傳統(tǒng)文化真正“活”起來(lái)。
博物館內(nèi)部分展品
鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書(shū)院育人導(dǎo)師、墨上傳拓社團(tuán)老師夏楠介紹，未來(lái)，博物館一方面要發(fā)揮傳統(tǒng)博物館的作用，面向大眾，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化受眾面。另一方面將加強(qiáng)博物館與傳拓社團(tuán)的融合，計(jì)劃建成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新創(chuàng)造具有現(xiàn)代生命力的文創(chuàng)作品。同時(shí)，鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書(shū)院也在積極籌劃將博物館建成省級(jí)非遺傳承基地、非遺技藝研學(xué)基地，成為傳拓技藝宣傳主陣地，讓傳統(tǒng)文化受眾越來(lái)越年輕化、專業(yè)化。(文字、視頻/張家祺 李連凡 丁賽賽 海報(bào)/張谷臻)
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