大河網(wǎng)訊(記者 莫韶華)一門(mén)三父子，都是大文豪。這兩日，一則#四川眉山公布重大考古發(fā)現(xiàn)##官方確認(rèn)蘇東坡家族墓地#的消息火遍全網(wǎng)，四川省文物考古研究院和眉山市文物局共同披露重大考古發(fā)現(xiàn)確認(rèn)，“蘇墳園”中的大蘇墳園為蘇軾孫子蘇符墓葬，小蘇墳園為蘇軾曾孫、蘇符之子蘇山的墓葬。

生于眉山，葬于郟縣。提起三蘇墓，很多網(wǎng)友都情不自禁想起河南，平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)蘇墳村東南隅的三蘇墳，是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢。

相隔一千余公里，故園與墓園，生與死，眉山三蘇祠與郟縣三蘇墳，一南一北，遙相呼應(yīng)，尋蘇文化輻射大半個(gè)中國(guó)。

蘇墳夜雨、思鄉(xiāng)古柏。蘇氏父子的文化造詣，穿越時(shí)間長(zhǎng)廊，愈發(fā)醇香，吸引歷代先賢達(dá)人，仰之慕之，眾多文人雅士前往拜之謁之，歌之詠之。

通過(guò)詩(shī)詞，他們活在后人的念想里，通過(guò)歌賦，他們的文化生命延綿不斷。

49通祭文、詩(shī)詞、碑刻：是后世“愛(ài)”的紀(jì)念

三蘇墳，面汝水，背嵩陽(yáng)，山川秀麗，風(fēng)景宜人。北宋建中靖國(guó)元年(1101年)七月，蘇軾卒于常州，次年葬此。蘇轍卒于許昌，亦葬此，伴兄長(zhǎng)眠，稱“二蘇墳”。

二蘇之父蘇洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年(公元1350年)冬，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁，感“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也”，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間。自此，“二蘇墳”成“三蘇墳”。

900多年來(lái)，蘇墳為歷代文人墨客所景仰，留有許多珍貴的詩(shī)文碑刻。祠、墓院內(nèi)外現(xiàn)存祭文、詩(shī)詞碑刻49通，不少都具有極高的歷史、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。

陵園大門(mén)上“三蘇園”三字古樸端莊，在陽(yáng)光下熠熠生輝。“千古風(fēng)流”幾個(gè)大字，筆力遒勁，大氣高雅，彰顯了陵園主人的尊貴，以及至高的雅評(píng)和中肯的認(rèn)可。

走近正門(mén)，舉目仰望，門(mén)前的三副對(duì)聯(lián)引人駐足，發(fā)人深省。

“不須把酒問(wèn)青天，魂歸中頂山，父子三人同醉月;何必?fù)]毫游赤壁，筆蘸汝河水，文章百代恰逢源”。

這副長(zhǎng)聯(lián)，巧妙嵌進(jìn)蘇軾詩(shī)文名篇，突出了父子三人的文學(xué)成就和地位。

除正門(mén)外，左右兩個(gè)側(cè)門(mén)也各有一副對(duì)聯(lián)：

“一門(mén)三學(xué)士如天如日如月;四海五大家無(wú)左無(wú)右無(wú)前”。

“憑胸中萬(wàn)卷、筆底千言，暢寫(xiě)詩(shī)文詞賦;賞汝水春風(fēng)、眉山秋月，笑談榮辱浮沉”。

這兩副對(duì)聯(lián)，有對(duì)他們宦海浮沉曲折人生的感慨，更是對(duì)“三蘇”的高度褒贊和由衷肯定。

思鄉(xiāng)柏：兄弟遙望家鄉(xiāng)，念念不忘

近年來(lái)，“三蘇墳”被逐漸擴(kuò)大，已成為占地幾百畝的“三蘇園”。不僅有三蘇墳、蘇轍次子蘇適(字仲南)夫婦墓和蘇轍長(zhǎng)子蘇遲夫人梁氏墓，還有三蘇祠、三蘇紀(jì)念館、東坡碑林、蘇軾中年布衣塑像、東坡湖等。

一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉，道出了后人對(duì)三蘇千秋不減的崇敬。

入遠(yuǎn)門(mén)進(jìn)去迎面可見(jiàn)一個(gè)高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郟縣學(xué)者、官任浙江右布政史的王尚絅所題的“青山玉瘞”四字。“瘞”字有“掩埋、埋葬”的意思。而且這個(gè)“瘞”由病字旁、郟字左半邊，下面一個(gè)土字，郟縣人賦予了它一個(gè)特別的解釋?zhuān)禾K軾因病去世后葬在了郟縣這片土地上。

走進(jìn)三蘇墓，正中是蘇洵衣冠冢，左手邊為蘇軾墓，右手邊為蘇轍墓。三座墳冢由東北向西南一字排開(kāi)……

墓冢樸素靜謐，園內(nèi)遍植柏樹(shù)，凌冬不凋，陪伴著長(zhǎng)眠地下的二蘇父子。

郟縣多西北風(fēng)，柏樹(shù)順風(fēng)應(yīng)向東南傾斜，但三蘇墳院所有柏樹(shù)樹(shù)干均向西南方向傾斜。當(dāng)?shù)厝藢⒋爽F(xiàn)象與三蘇故里四川眉山位于河南郟縣之西南方向聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而體悟蘇軾蘇轍兄弟遙望家鄉(xiāng)的心境，稱之“思鄉(xiāng)柏”。

蘇墳夜雨：郟縣一大勝景

夜雨對(duì)床：兄弟的生死之約

相信不少讀者都聽(tīng)過(guò)“蘇墳夜雨”這個(gè)詞。

早在清代順治年間，郟縣縣令張篤行拜謁三蘇，夜深人靜時(shí)，忽聽(tīng)門(mén)外雨聲大作，開(kāi)門(mén)觀看雨景。

他十分意外的是，屋外不但沒(méi)有下雨，反而月明如晝，實(shí)際上，雨聲是柏樹(shù)樹(shù)葉的聲音。對(duì)此蘇墳奇觀，張篤行遂寫(xiě)詞留念：“風(fēng)聲瑟瑟雨聲嘩嘩，風(fēng)大不鼓衣，雨大而不濕襟”。

后人屢試屢驗(yàn)，逐漸稱之為“蘇墳夜雨”，該場(chǎng)景還被列為郟縣一大勝景，為文人墨客所常詠。

示子由、答子由、懷子由、寄子由、別子由……在蘇軾的不朽名篇里，他和蘇轍經(jīng)常分享彼此的喜怒哀樂(lè)，交流內(nèi)心的所思所想。

“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。”

烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)，蘇軾在開(kāi)封身陷囹圄，以為大限將臨，給弟弟寫(xiě)了絕命詩(shī)，詩(shī)中的“夜雨”是二人“早日退休”的約定。

二人早年受“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠”兩句詩(shī)啟發(fā)，約定以后完成人生使命后不貪戀功名，早日退隱，享受閑居之樂(lè)，對(duì)床而眠，共聽(tīng)瀟瀟夜雨。

之后兄弟倆宦海沉浮，聚少離多，但兩人對(duì)“夜雨對(duì)床”之約篤定于心。在長(zhǎng)達(dá)40多年的歲月中，“夜雨對(duì)床”成為二人詩(shī)詞中的高頻詞，制造了一個(gè)絕美的意境。

比如“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)”;比如“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職”;比如“昔時(shí)宦游，誦韋氏詩(shī)‘夜雨對(duì)床’，后勿有違”。

雖然生前未能實(shí)現(xiàn)“夜雨對(duì)床”之夢(mèng)，但死后兄弟同歸一處，聊可欣慰。蘇墳的柏樹(shù)林，猶如夜雨沙沙，也算是另外一種形式的“夜雨對(duì)床”吧。

此心安處是吾鄉(xiāng)：“二蘇”為何葬郟？幾種說(shuō)法莫衷一是

1969年，當(dāng)?shù)卮迕窀鲿r(shí)發(fā)現(xiàn)三蘇墳東南側(cè)的蘇適夫婦墓。其中墓志中記載“宣和五年(1123年)十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋東南巽隅”，證明郟縣是蘇軾、蘇轍真墓所在地，目前為學(xué)界乃至社會(huì)所普遍認(rèn)同，已是不刊之論。

原籍四川眉山，江南常州去世，為何葬于嵩山之下?談及蘇軾，不少人都有此疑問(wèn)，學(xué)界有幾種看法被公眾流傳較多。

有一種說(shuō)法是，蘇軾沒(méi)有選擇歸葬家鄉(xiāng)，主因是“路途遙遠(yuǎn)”。蘇軾晚年被流放到儋州，遇赦北歸，客死常州。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道，并非易事。

另外一種經(jīng)常出現(xiàn)的說(shuō)法是，按北宋官場(chǎng)習(xí)慣，凡在朝廷任過(guò)高品級(jí)職位的大臣，須在京師開(kāi)封周邊五百里以內(nèi)選擇葬地。持該種說(shuō)法者舉例，祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽(yáng)修就葬在河南新鄭。范仲淹祖籍邠州，后遷居江蘇，病逝于江蘇徐州，葬于河南伊川等。

關(guān)于蘇軾與郟縣的關(guān)系，目前不少資料都提到這么一個(gè)場(chǎng)景：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經(jīng)過(guò)，贊美這里的山似家鄉(xiāng)峨眉山，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟在他死后將之葬于此地。

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