中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。

——習(xí)近平

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 謝建曉 楊之甜

120多年前，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，猶如一道霞光，劃破歷史長(zhǎng)空，照亮了這座沉睡3000多年的古老都城。商代甲骨文字形里，蘊(yùn)藏著怎樣的奧秘?

“商代的甲骨文就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部百科全書。”12月25日，中國(guó)國(guó)家博物館研究院原副院長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)重大展覽中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)陳列·夏商西周時(shí)期”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人于成龍?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，甲骨文為復(fù)原商代歷史提供了實(shí)證，通過(guò)研究甲骨文，我們可以對(duì)商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面進(jìn)行洞察，從中歸納歷史興衰的規(guī)律。

“比如殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問(wèn)卜者‘子’，其決疑事項(xiàng)包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學(xué)、樂(lè)舞、射箭、御馬、疾病等眾多領(lǐng)域，可謂‘子’的起居實(shí)錄，塑造了一個(gè)能文能武、有血有肉的商朝王子形象。”于成龍舉例。

百年來(lái)，為解讀中華文化基因，幾代學(xué)者著述不輟，他們或收集著錄，或考釋文字，或研究甲骨文蘊(yùn)藏的古代社會(huì)奧秘，探索甲骨文的腳步從未停滯。

甲骨文“商”字。

“沒(méi)有甲骨文的研究整理，就不可能完成《商代史》。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，“研究甲骨文，實(shí)際上要研究甲骨文背后的人與事，研究背后的歷史。”

在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，關(guān)于商代的歷史只有《史記·殷本紀(jì)》有所記載。1999年至2015年，宋鎮(zhèn)豪主持完成了《商代史》著述工作，將中國(guó)信史從公元前841年又上推了1000多年，填補(bǔ)了商斷代史著作的空白。

“甲骨文是中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)，是真正的中華基因，足以筑牢中華傳統(tǒng)文明發(fā)展進(jìn)程的基盤，可據(jù)以追索中國(guó)上古史的未知，窺探距今3300多年前后的殷商社會(huì)生活場(chǎng)景。”宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為，甲骨文時(shí)代屬于商王朝后期，商人在龜甲獸骨上記錄了真實(shí)存在的商王室譜系、王位繼承法、婚姻親屬制，社會(huì)生活中的思想情感表現(xiàn)和族群間的宗教崇拜觀念，商王國(guó)“四土”(東土、南土、西土、北土)政治疆域地理架構(gòu)以及國(guó)土管理的內(nèi)外服制度，社會(huì)組織中權(quán)貴與平民、奴仆的階級(jí)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動(dòng)者的等級(jí)關(guān)系等。

甲骨文中還有諸多氣象及水旱蟲災(zāi)的記錄，是古氣候與古天文學(xué)研究的重要資料;有許多野生動(dòng)植物及獵獲象群的記錄，可研究黃河中下游地區(qū)自然生態(tài)與歷史地理環(huán)境的變遷;有粟、粱、黍、麥、稻、大豆等所謂“六谷”的記載;有名類繁多的建筑名稱、相輔相成的宮室與池苑，開了后世宮廷與皇家園林相系的先河;有稱為“右學(xué)”“大學(xué)”的學(xué)府，是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)在官府”的最早雛形;有關(guān)于瘟疫的防治，也有隔離防疫、禁止謠傳、熏燎消毒、藥物醫(yī)防、飲食保健、灑掃居室、清潔環(huán)境乃至必要的刑罰懲處等記事。

“商人無(wú)事不卜，無(wú)事不占。小事比如牙疼腿疼什么時(shí)候痊愈、妻子生男生女等，大事諸如祭祀征伐，透過(guò)這些五花八門的記載，我們可以了解商王、貴族的日常生活，權(quán)力、職能如何運(yùn)作……”中國(guó)文字博物館研究中心工作人員劉浩說(shuō)。

在殷墟博物館，國(guó)寶“亞長(zhǎng)牛尊”深受游客喜愛(ài)。河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 楊之甜 攝

那么，普通大眾從甲骨文中能學(xué)到什么?

劉浩認(rèn)為，一是通過(guò)學(xué)甲骨文加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和自信。“甲骨文中記載的商朝世系能和漢代文獻(xiàn)基本對(duì)上，說(shuō)明商代大概率有史官和史書。僅靠口耳相傳將一條信息準(zhǔn)確地傳遞近千年，實(shí)在難以想象。”他說(shuō)。

二是加深對(duì)漢字本身的理解，激發(fā)探索漢字起源的興趣。他舉例，比如鼻子的“鼻”，漢代許慎《說(shuō)文解字》中寫道“自，鼻也”。“在沒(méi)有看到甲骨文前，只看小篆字形，大家或許對(duì)許慎的說(shuō)法存疑。但在甲骨文中，‘自’不僅在字形上和鼻子十分相似，且卜辭里有商王‘疾自’的占卜記錄，‘疾自’意為鼻子生病了。這證實(shí)了許慎的說(shuō)法。甲骨文里有‘自’也有‘鼻’，‘鼻’同樣由‘自’和‘畀’組成上下結(jié)構(gòu)的形聲字，和今天一致，這就是漢字傳承的力量。”他說(shuō)。

作為中華文明傳承的載體和見證，漢字是連接所有中國(guó)人的文化紐帶，歷經(jīng)3000年而不衰。甲骨文則見證了商朝人的智慧和創(chuàng)造力，也記錄了商朝人的生活和信仰。我們相信，隨著技術(shù)手段的進(jìn)步，更多關(guān)于殷商時(shí)期的奧秘，會(huì)隨著甲骨文研究的深入被一點(diǎn)點(diǎn)揭開。

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