□李喬
2022年10月28日，黨的二十大剛剛閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記便來(lái)到河南省安陽(yáng)市，考察位于該市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。他仔細(xì)觀摩青銅器、玉器、甲骨文等出土文物，感慨地說(shuō)，“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。
從殷墟遺址甲骨窖穴內(nèi)發(fā)掘出土的刻有文字的龜甲。
(一)
殷墟遺址是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是中國(guó)考古發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址。
殷墟遺址由殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成。殷墟宮殿宗廟遺址先后發(fā)現(xiàn)有宮殿區(qū)，內(nèi)含宮殿、宗廟、祭壇等夯土基址80余座，形制恢宏，布局嚴(yán)整，是中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”格局的典范。
殷墟王陵遺址作為商王朝的陵地與祭祀場(chǎng)所，相繼發(fā)現(xiàn)了13座大墓、3000多座陪葬墓和祭祀坑與車馬坑，作為我國(guó)目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)帝王陵寢制度的先河。
洹北商城遺址，內(nèi)部有宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、貴族居住區(qū)及墓葬等。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了商代早期鄭州商城與商代晚期殷墟之間的空白，改變了傳統(tǒng)“殷墟”的概念，成為近20年來(lái)商代考古、歷史研究的重大突破。
殷墟出土的甲骨文是商王朝占卜的記錄，近16萬(wàn)片刻辭甲骨，4500多個(gè)單字，記載的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等方方面面，是研究商代歷史的重要資料。
殷墟出土的司母戊鼎、亞長(zhǎng)牛尊等大量的青銅器，展現(xiàn)了商王朝以青銅禮器和兵器為主的青銅文明，代表了中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展的巔峰，是殷墟作為世界古代青銅文明中心之一地位的實(shí)證。
2006年7月，殷墟作為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
(二)
在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中，甲骨文是重中之重。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。
殷墟甲骨文，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，是王室占卜記事用的契刻于龜甲獸骨上的文字，這些文字反映了文字符號(hào)系統(tǒng)的基本構(gòu)成，與《說(shuō)文解字》確立的定型古漢字符號(hào)系統(tǒng)相比，甲骨文已具備漢字構(gòu)形的各種類型，兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)“六書(shū)”中之“四體”，即象形、指事、會(huì)意、形聲，表明殷商晚期，以甲骨文為代表的漢字已基本確立了構(gòu)形方式，構(gòu)形系統(tǒng)已逐步發(fā)展成熟。
習(xí)近平總書(shū)記在殷墟遺址考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”，“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系”。習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)心關(guān)注甲骨文的研究、保護(hù)與傳承工作。2016年，他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門(mén)學(xué)科，還有一些學(xué)科事關(guān)文化傳承的問(wèn)題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承。2019年，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，再次強(qiáng)調(diào)要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承。他寄語(yǔ)廣大研究人員堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的家國(guó)情懷和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。
(三)
習(xí)近平總書(shū)記在殷墟遺址考察時(shí)，首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重要論斷。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次明確強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
殷墟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是全面深入了解中華文明歷史的基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，“殷墟的發(fā)現(xiàn)和確定，是探索商文化、夏文化及上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石”。殷墟上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節(jié)。
習(xí)近平總書(shū)記在殷墟遺址考察時(shí)指出：“考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”廣大考古工作者正以飽滿的熱情和智慧，投身到殷墟等重要遺址的主動(dòng)性發(fā)掘與考古研究工作中，通過(guò)解讀文物承載的文化基因，為中華文明探源貢獻(xiàn)力量。河南安陽(yáng)聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和國(guó)內(nèi)知名高校，堅(jiān)持多學(xué)科、跨領(lǐng)域、高水平、全方位推進(jìn)殷墟研究，加快構(gòu)建殷墟學(xué)學(xué)科體系。安陽(yáng)師范學(xué)院建設(shè)的“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺(tái)，運(yùn)用三維數(shù)字掃描技術(shù)、計(jì)算機(jī)自動(dòng)綴合技術(shù)等，為甲骨文綴合、釋讀、研究和傳承插上科技的翅膀。
與此同時(shí)，河南安陽(yáng)正依托殷墟、甲骨文等厚重豐富的歷史文化優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，大力實(shí)施文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略，積極融入“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌體系，謀劃實(shí)施了殷墟國(guó)家考古遺址公園、殷墟考古文旅小鎮(zhèn)、中國(guó)文字博物館、漢字公園等一批重點(diǎn)項(xiàng)目，努力在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上作出表率。
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