編者按：2001年，鄭州大學特聘教授胡庚申首次提出生態(tài)翻譯學。從生態(tài)翻譯學概念的初探到生態(tài)翻譯學理論的建構(gòu)，經(jīng)過二十余年的發(fā)展，生態(tài)翻譯學研究已受到國際社會廣泛關(guān)注，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量，成為以河南實踐講好中國故事的一個典范。作為“源地在中國、成果惠全球”的中國本土原創(chuàng)翻譯理論，近年來，生態(tài)翻譯學吸引了一批又一批的國際留學生來華學習、在豫研究。他們身上又有哪些故事？河南國際傳播中心、大河網(wǎng)聯(lián)合鄭州大學外國語與國際關(guān)系學院、鄭州大學生態(tài)翻譯學研究院共同推出“從生態(tài)翻譯到生態(tài)家園”（Hugs-Class → Global Family）系列報道，與讀者一起走進國際生態(tài)翻譯學“教—學—研—用”的前沿勝地，聆聽他們的故事。今日推出第五期：《“籌建巴基斯坦班努科技大學生態(tài)翻譯學研究院，推動生態(tài)翻譯學在巴傳播”》。

大河網(wǎng)訊  “在鄭州大學取得博士學位后，我希望可以在巴基斯坦班努科技大學設(shè)立‘生態(tài)翻譯學研究院’，我現(xiàn)在已經(jīng)在朝著這個方向努力了。” 1月9日下午，在鄭州大學生態(tài)翻譯學研究院，巴基斯坦籍留學生穆罕默德·澤普漢向記者表達了自己的心愿。“目前，班努科技大學已經(jīng)同意，將在條件成熟時與鄭州大學合作，開展國際學術(shù)交流活動。” 澤普漢說，畢業(yè)回國后，他將繼續(xù)在巴基斯坦從事生態(tài)翻譯學研究，并邀請自己的導(dǎo)師胡庚申教授赴巴基斯坦講學授課。

“我把生態(tài)翻譯學的重要意義及其未來發(fā)展趨勢，向班努科技大學有關(guān)負責人作了匯報，他們立即就同意了。”澤普漢告訴記者，生態(tài)翻譯學雖然已經(jīng)發(fā)展了20余年，但仍屬“朝陽產(chǎn)業(yè)”，前景可期;加之班努科技大學相關(guān)學科也有擴展需要，因此學校領(lǐng)導(dǎo)十分愿意把這一生態(tài)翻譯研究的新范式引進巴基斯坦，進而推動巴基斯坦學術(shù)研究和生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

澤普漢接受記者采訪

說起巴基斯坦，記者腦海中浮現(xiàn)出兩個字——“巴鐵”，意思是巴基斯坦是中國“鋼鐵一樣堅固牢靠的朋友”。近年來，中國和巴基斯坦攜手并進，鑄就了超越世紀的“鐵桿”情誼，兩國之間的全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系也是澤普漢選擇來中國攻讀博士學位的原因之一。

“一方面，中國人民和巴基斯坦人民有著深厚的友誼，我對中國的好感與生俱來。另一方面，我在巴基斯坦已經(jīng)執(zhí)教13年了，身邊不乏前往中國深造的同事和學生。” 個人情感加之耳濡目染，申請博士學位時，雖然可以選擇去歐洲、美國，但是澤普漢毅然決定來中國河南跟隨胡庚申教授學習和研究生態(tài)翻譯學。

澤普漢在鄭州大學生態(tài)翻譯學研究院學術(shù)長廊

談及近期所作的學術(shù)研究，澤普漢滔滔不絕。“在班努科技大學任教期間，我負責教授美國文學和英國文學。所以，我選擇了《瓦爾登湖》作為研究的語料來源。也就是說，從生態(tài)翻譯學視角分析《瓦爾登湖》的烏爾都語(巴基斯坦國語)譯本。”

“目前，《瓦爾登湖》已有漢語、法語、意大利語等諸多譯本，運用各種翻譯理論分析《瓦爾登湖》譯本的文章比比皆是。但我是第一個以生態(tài)翻譯學理論分析烏爾都語譯本的學者。” 作為巴基斯坦攻讀生態(tài)翻譯學博士“第一人”，說起自己的論文選題，澤普漢洋溢出自豪的笑容。

《瓦爾登湖》記錄了作家大衛(wèi)·亨利·梭羅獨居瓦爾登湖畔期間的所見所聞、所思所感。“澄澈見底的湖水、郁郁蔥蔥的樹林、淅淅瀝瀝的春雨……《瓦爾登湖》中有大量的自然風光描寫。每每讀之，就仿佛來到了瓦爾登湖畔，身臨其境，聞到了大自然的芳香。” 在澤普漢看來，這本書是生態(tài)文學的代表作。

澤普漢和導(dǎo)師胡庚申交談

在導(dǎo)師胡庚申眼中，這位巴基斯坦小伙兒的論文選題很有意義。“生態(tài)翻譯學是由中國學者首創(chuàng)的翻譯研究理論，它把生態(tài)學引入翻譯研究。在生態(tài)翻譯學理念和原則指導(dǎo)下完成的譯文，會更注重生態(tài)、自然和田園，而《瓦爾登湖》又是生態(tài)學與文學創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，所以從生態(tài)翻譯學視角對《瓦爾登湖》的烏爾都語譯本進行分析、研究，不僅有學術(shù)價值，更有現(xiàn)實意義。” 在胡庚申看來，《瓦爾登湖》可以為澤普漢提供大量生態(tài)翻譯學研究語料。

“在巴基斯坦工作期間，我讀過《瓦爾登湖》，但學過生態(tài)翻譯學后，我?guī)е鷳B(tài)的、自然的、田園的理念重讀這本書，發(fā)現(xiàn)其實可以從一種全新視角解讀和詮釋原著作者想要傳達的意思。” 從生態(tài)翻譯學的角度來看《瓦爾登湖》，澤普漢對這本經(jīng)典文學著作有了更加深刻的認識。

“我知道，中國有句俗語，‘車到山前必有路，船到橋頭自然直’，意為‘There is always a way out’?，F(xiàn)在從生態(tài)翻譯學的視角重新審視這句話，我覺得上面的譯文不夠恰當。” 與記者交流期間，澤普漢舉了一個典型案例。“這句話的譯文并未翻譯出 ‘山’‘水’‘車’‘船’‘橋’這五個名詞，所以受眾讀到這句話的英文譯文時，無法在腦海中還原出原語想要構(gòu)建的場景。”

澤普漢與同學分享學習心得

澤普漢認為，運用生態(tài)翻譯學的理念翻譯中國諺語、俗語，可以使譯文變得更加準確。“‘車到山前必有路，船到橋頭自然直’的意思是‘車行駛到山前，一定有路可以通過;船行駛到橋下，也可以順利直行通過’，所以可以翻譯為‘When arriving at a mountain, the cart will find its way; when approaching a bridge, the boat will make its way’。”

澤普漢從生態(tài)翻譯學角度復(fù)譯的句子中有“山”、有“水”、有“車”、有“船”、有“橋”，具象事物刻畫出人們面對困境時的心態(tài)，以及面對未知事物的坦然。民間諺語飽含東方智慧，譯者在處理這類文本時不僅要做到達意，還要闡釋中國古人的思想境界、呈現(xiàn)漢語的語言結(jié)構(gòu)、傳遞中國文化底蘊。

澤普漢說，接下來，他將從《瓦爾登湖》烏爾都語譯本中選取部分章節(jié)，運用生態(tài)翻譯學的生態(tài)翻譯方法對現(xiàn)有譯文進行改譯，從而提高現(xiàn)有烏爾都語譯本的可讀性。“閱讀《瓦爾登湖》烏爾都語譯本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，若使用生態(tài)翻譯學理論處理譯文，將能更好地實現(xiàn)英語與烏爾都語之間的文本轉(zhuǎn)換，更加準確地傳達出原著的精髓。”澤普漢說。

澤普漢

自學習生態(tài)翻譯學以來，澤普漢已深深地愛上了這個整體觀照文本、譯者群落以及翻譯生態(tài)環(huán)境的翻譯理論。“博士畢業(yè)后，我會將研究生態(tài)翻譯學作為畢生事業(yè)，讓生態(tài)翻譯學在巴基斯坦‘生根發(fā)芽’，將班努科技大學的生態(tài)翻譯研究院作為連接班努科技大學和鄭州大學學術(shù)交流的紐帶。” 澤普漢對未來充滿憧憬，他說希望班努科技大學可以選派巴基斯坦學生來鄭州大學交流學習，與鄭州大學開展更多領(lǐng)域交流與合作，建立長久學術(shù)聯(lián)系和友誼。(趙漢青 楊佳欣)

 

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