依托電商渠道，姚鵬飛家的大鼓生意越來越好。王向前 攝
夏邑縣火店鎮(zhèn)王閣村宮燈制作傳承人聶秀云在加工宮燈。夏天 攝
霍莊村村民在制作舞龍社火。翁韜 攝 張繼中在雕刻木版年畫。湯傳稷 攝
街頭的樹梢掛上了火紅的燈籠，路邊的商鋪滿是待售的春聯(lián)，超市中流淌著歡快的旋律，貨架上的年貨琳瑯滿目……人間煙火氣中漸濃的年味和風雪中游子歸家的腳步，無不彰顯著人們對春節(jié)這個最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日的致敬。
年味的背后，是文化。年味的呈現(xiàn)，需要文化載體和文化產(chǎn)業(yè)。鑼鼓、社火、燈籠、年畫……每一個年俗文化產(chǎn)業(yè)基地，制造的是產(chǎn)品，更是年味。河南有很多這樣的地方。讓我們跟隨記者的腳步，走進我省傳統(tǒng)文化中幾個有代表性的村莊和院落，看看那些為了這份年味默默堅守和辛勤忙碌的人們，聽聽他們的故事，品味別樣的年俗年味，感受盎然的新春氣息。
馬屯大鼓響徹神州
□本報記者 王向前 本報通訊員 石丹婷
春節(jié)臨近，洛陽市偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)馬屯村一派忙碌，一家家制鼓作坊正在趕制訂單。
61歲的蘭現(xiàn)富是制鼓產(chǎn)業(yè)鏈中的一員。1月29日，在自家晾曬場，一張剛處理過的圓形牛皮平鋪在木板上，他左手捏釘，右手抬錘，錘落釘進，叮叮當當中，繃緊的牛皮被一圈釘子牢固地釘在木板上，然后再把木板斜放，牛皮朝向有陽光的一方，進入晾曬環(huán)節(jié)。
“這是制作鼓皮的部分流程。我們用的是牛皮，要將整張牛皮加工處理還原出白色，再根據(jù)不同類型的鼓面裁剪，裁剪出來的牛皮不能有孔洞，晾曬干后就是一張張好牛皮鼓面。”蘭現(xiàn)富說。
而在200米外的一處廠房里，他的兒子蘭豐偉正忙著制作成品鼓。安裝鼓皮、鼓釘固定……他和愛人動作流暢，配合默契，一面面成品鼓就制作出來了，高度60厘米，直徑80厘米或者100厘米等，氣勢宏大。
蘭豐偉介紹，制作大鼓，主要用椿木、山柳木作為鼓桶原料。先拿大鋸鋸成板子，然后畫線、切成鼓條，將鼓條晾曬、烘干，然后放在鐵架子上一塊塊拼接起來，刷上牛皮膠，鼓圈就做好了，接下來是打磨、包紗布、刷膠、刷漆、蒙鼓皮，整個過程有幾十道工序。最后一道工序蒙鼓皮，是用千斤頂將鼓皮拉緊套在鼓幫上，再用銅釘密密麻麻釘緊，鼓就制成了，如果客戶需要圖案，人工彩繪出龍鳳圖案，包裝之后就能進行銷售。
“鼓是傳統(tǒng)民俗的重要組成部分，能增添不少節(jié)日喜慶氛圍。這是這幾天我們緊急制作出來的50面鼓，下午5點左右客戶就要全部拉走。”蘭豐偉說。
沒有鏗鏘的鑼鼓，年味也就淡了許多。伴隨著人們的緊張忙碌，馬屯村生產(chǎn)的大鼓滿足著全國各地的需求。
偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)馬屯村享有“中國鼓鄉(xiāng)”的美譽，也是遐邇聞名的“天下制鼓第一村”，全國百分之八十的鼓出自這里。這里制作的大鼓，曾在2008年北京奧運會開幕式、央視春晚、西安全運會等重要場合多次亮相。近年來，馬屯村依托特色制鼓產(chǎn)業(yè)，通過做大做強產(chǎn)業(yè)品牌，帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，敲響鄉(xiāng)村振興的“致富鼓”，村里制作的大鼓、腰鼓、戰(zhàn)鼓及非洲鼓、韓國鈴鼓等幾十種鼓遠銷海內(nèi)外，大大促進了當?shù)剞r(nóng)民增收。
在馬屯村，村道兩旁鱗次櫛比的廠房內(nèi)擺放著各式各樣的鼓，手藝人忙著制鼓，快遞公司的車輛不時駛過。“我們?nèi)?000多口人，有2500多人都從事制鼓產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在這發(fā)展勢頭一上來，腰包鼓了，干著也更有勁，現(xiàn)在光是帶動周邊村子就業(yè)就有1000多人，家家有手藝，戶戶有產(chǎn)業(yè)，好著哩!”馬屯村黨支部書記王快景說。
以前制好鼓后，人們要背著幾十斤重的大鼓走街串巷，四處推銷。手藝傳到了現(xiàn)在，馬屯村人把目光投向了互聯(lián)網(wǎng)，積極“觸網(wǎng)”，馬屯村也多次入選“中國淘寶村”。2022年，該村生產(chǎn)的大鼓線上銷售額突破2億元，村民年均收入大幅增加。
38歲的姚鵬飛依托自家工廠，搭建網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，生意越來越好。“我做電商有10多年了，現(xiàn)在在淘寶、拼多多、抖音、京東等平臺都有我的產(chǎn)品，一年能銷售三四百萬元，客戶遍及全國。”說這話時，一個電話打進來，是一位陜西客戶在催促幾天前下的訂單。
“鼓并不是生活必需品，但它是烘托喜慶氛圍的重要物品，在重大場合少不了。”姚鵬飛說，在廣大農(nóng)村地區(qū)，鑼鼓有廣泛的群眾基礎(chǔ)，敲鑼打鼓深深扎根于民間，經(jīng)久不衰。
霍莊社火“火”遍全國
□本報記者 翁韜
1月29日正午，時至年關(guān)，行走在許昌市建安區(qū)靈井鎮(zhèn)霍莊村，記者發(fā)現(xiàn)，與其他鄉(xiāng)村熱熱鬧鬧的過年氛圍形成巨大反差的是，這里的街頭巷尾沒有扎堆烤火聊天的過年“盛況”，顯得異常“冷清”，家家戶戶門口只有“制作傳統(tǒng)社火道具”的彩旗在隨風飄蕩。
推開村民霍大鋒的家門，龍頭骨架、龍身貼片等各色制作傳統(tǒng)舞龍的材料堆滿了整個院子。記者呼喊了幾聲，里屋的男主人才倉促應(yīng)答。
“昨天晚上趕制內(nèi)蒙古客戶的加急單子到兩點才睡下，早上六七點又爬起來干活，中午扒了兩口飯瞇一會兒。”霍大鋒揉著通紅的眼睛告訴記者。
據(jù)霍大鋒介紹，通常每年的10月份霍莊村的社火銷售開始進入旺季，這兩年社火銷售商受疫情影響普遍庫存不多，今年又適逢龍年，積壓的消費需求一下子釋放出來了，大量的舞龍訂單都壓了過來，這樣的“爆單”讓我這個干了20多年的老把式也有點措手不及，“快一個月沒有洗臉了，忙得根本顧不上。”
記者在霍莊村走訪后發(fā)現(xiàn)，與霍大鋒一樣，大多數(shù)的霍莊村人都在家里為甜蜜的“煩惱”忙碌著。
“跟傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村莊不同，每到年底反而是霍莊村人最忙碌的時候，街面上看不到閑人，幾乎都在家忙著趕工社火。”霍莊村黨支部副書記霍振亞介紹，該村的社火道具生產(chǎn)已有140多年歷史，產(chǎn)品包含舞獅道具、龍燈、旱船等數(shù)百個種類，現(xiàn)在村里大約80%的人都在從事與社火相關(guān)的行業(yè)，是全國著名的社火道具專業(yè)村。
上色、粘睫毛、畫眼睛，經(jīng)過一雙巧手、17道工序的點化，一只活靈活現(xiàn)的獅子躍然眼前，而這只萌萌噠的獅子出自一個“00后”小伙之手。今年24歲的霍云龍大學(xué)畢業(yè)后沒有去外面闖蕩，而是直接回家做起了社火生意。除了在家制作舞獅之外，霍云龍還負責著家里的網(wǎng)店，從網(wǎng)上接單。
像霍云龍一樣，村里的年輕人大學(xué)畢業(yè)后大多返鄉(xiāng)從事了社火生意。近年來，隨著年輕力量的注入，霍莊村傳統(tǒng)的社火道具制作也搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車。
“現(xiàn)在霍莊村家家戶戶都有網(wǎng)店，是遠近聞名的‘淘寶村’，年輕人坐在電腦旁，點點鼠標就能談成全國的生意，根本不用為訂單發(fā)愁。”霍振亞介紹，目前，霍莊村有社火和戲劇道具電商企業(yè)3家、加工戶及電商戶280多戶，也帶動了不少周邊村的村民增收。
記者在村里走訪發(fā)現(xiàn)，跟其他農(nóng)村快遞難下鄉(xiāng)的境況不同，國內(nèi)知名的物流快遞企業(yè)在村里就設(shè)立了六七個收貨點。在霍莊村集體經(jīng)濟快遞物流服務(wù)中心，一輛大型的廂式貨車正在裝運社火，大大小小的包裝箱堆了一地。
快遞員告訴記者，臨近年底，這兩天村里每天的快遞發(fā)單量都在一萬件以上，每天都要忙到晚上10點左右，“昨天晚上集中發(fā)走了4輛貨柜車”。
140多年來，社火民俗的傳承浸潤，讓制作社火道具已經(jīng)成了所有霍莊人的集體記憶。而今，霍莊村人在堅持傳統(tǒng)的制作技藝的同時，也在不斷地擁抱新技術(shù)、新業(yè)態(tài)。
“去年，村里結(jié)合聲光電技術(shù)，研發(fā)設(shè)計出了會發(fā)光、發(fā)聲的舞龍、舞獅產(chǎn)品，深受年輕消費群體的喜愛。”霍振亞介紹，下一步，為了破解一家一戶、家庭作坊生產(chǎn)模式對產(chǎn)能限制的難題，霍莊村正在謀劃建設(shè)約100畝的社火產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將社火制作從家庭中解放出來，提升生產(chǎn)效能，讓傳統(tǒng)的社火煥發(fā)新生。
火店燈籠行銷中外
□本報記者 韓春光 本報通訊員 夏天
每逢春節(jié)，家門口掛上紅燈籠，煞是喜慶。近年來，夏邑縣火店鎮(zhèn)就因為制作紅燈籠，從而獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“河南民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“河南特色文化產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)”“宮燈之鄉(xiāng)”等美譽。
寒冬臘月，年味漸濃。記者走進該縣火店鎮(zhèn)張土地廟村的鄉(xiāng)村振興車間，只見村民蔡蓮花和彭小環(huán)、蔣秀萍等十幾位姐妹，正在忙著趕制紅燈籠。
“紅燈籠又稱為宮燈，是傳統(tǒng)的年飾之一。俺火店制作紅燈籠已經(jīng)有兩千多年歷史了?，F(xiàn)在是生產(chǎn)銷售旺季，訂單根本做不完。”蔡蓮花一邊忙活一邊自豪地說。
彭小環(huán)接過話茬：“一進入每年的下半年，基本上都要加班加點干。越忙活收入越高，誰還怕錢咬手呀!”
隨后，記者來到該鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)園建軍宮燈廠，只見幾位老師傅正在制作宮燈，師傅們個個手法嫻熟，動作麻利。
“這幾位老師傅，可都是咱這里有名的老輩藝人，就是年齡大了，他們在這兒干活，上班時間相對自由，也能掙個零花錢。”劉建軍介紹。
作為傳統(tǒng)手工藝品，火店宮燈之所以不斷發(fā)展壯大，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新改進。“宮燈制作有60多道工序，步步考究，做出的宮燈才上下勻稱，撐合自如。如今生產(chǎn)流程大多實現(xiàn)機械化，但裝支架、罩絨布、鎏金條等工序仍需手工制作。”70多歲老藝人彭建華娓娓道來。
目前，全鎮(zhèn)從事宮燈及旗穗、中國結(jié)等傳統(tǒng)手工藝品加工生產(chǎn)的農(nóng)戶有8000余戶，覆蓋34個村，從業(yè)人員3萬余人，年產(chǎn)值10多億元，用“家家有工廠、人人當廠長”來形容也不為過。
隨著手工藝品加工規(guī)模擴大，給周邊群眾帶來商機，輻射帶動本縣韓道口鎮(zhèn)、孔莊鄉(xiāng)及永城市等地的6萬多人從事這一行當。
小作坊遍地開花，也給安全生產(chǎn)帶來隱患。為了便于管理，提升產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府支持下，2015年鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)運而生，同時完善設(shè)計、生產(chǎn)、物流、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈，讓手工藝品生產(chǎn)由此走上集約化、規(guī)模化、市場化的路子。
建軍宮燈廠是第一批入駐文化產(chǎn)業(yè)園的企業(yè)。“從小看著家人在家做宮燈，我結(jié)婚后在家庭作坊做宮燈，自從搬進文化產(chǎn)業(yè)園才算成了真正的工廠。廠房大了，工人多了，市場也大了。”劉建軍深有感觸地說。
現(xiàn)在，鎮(zhèn)里建成了兩個文化產(chǎn)業(yè)園和一條商業(yè)街，入駐企業(yè)150多家。為滿足企業(yè)需求，第三個文化產(chǎn)業(yè)園正在建設(shè)中。
20世紀70年代初，本地一些頭腦靈活的人，開始走村串鄉(xiāng)賣手工藝品。雖是小生意，可是沒幾年家里就蓋起了小樓。后來許多群眾紛紛效仿，也加入到手工藝品制作銷售的隊伍中。
“過去群眾靠加工燈籠養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在鎮(zhèn)里采取黨支部+公司+農(nóng)戶的‘雙幫雙帶’機制，讓許多人靠生產(chǎn)各類手工藝品當上了老板。”隨同采訪的鎮(zhèn)黨委組織委員彭飛告訴記者。
“紅燈籠主要通過山東臨沂和浙江義烏小商品批發(fā)市場銷售，同時通過‘一帶一路’銷往國外。”劉建軍說，他們的紅燈籠遠銷美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、日本等10多個國家和地區(qū)。
“下一步，我鎮(zhèn)將加大文化產(chǎn)業(yè)扶持力度，爭取3年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達20億元。”火店鎮(zhèn)黨委書記魏莉表示。
開封年畫閃耀古今
□本報記者 湯傳稷
1月24日，農(nóng)歷臘月十四，開封市祥符區(qū)朱仙鎮(zhèn)街頭的許多店鋪，擺出了年貨，年味兒已經(jīng)在這個“年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”彌漫。
啟封故園里的“朱仙鎮(zhèn)木版年畫館”擠滿了游客，他們一個個親自動手制作木版年畫，當墨跡未干的年畫印成的時候，游客們都驚嘆不已。
游客張女士說：“在龍年即將到來之際，能親身體會到中國最原始、最有代表性的年味兒符號——朱仙鎮(zhèn)木版年畫，感覺特別親切，特別有意義，找回了小時候過年時家家戶戶請門神貼春聯(lián)的感覺。”
在朱仙鎮(zhèn)天義德年畫藝術(shù)館，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、河南省工藝美術(shù)大師張廷旭拿出了他最新印制的“甲辰龍年”木版年畫。他說，這一版式的木版年畫是過去農(nóng)村過年時張貼量很大的品種，因為它與過年的習俗密不可分。
張廷旭說，雖然現(xiàn)在用機器印刷的年畫比較多，可也還有一部分人仍然喜歡傳統(tǒng)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，有的外地客戶開車幾十上百公里到朱仙鎮(zhèn)來，只為買到原汁原味兒的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，他所經(jīng)營的店鋪每年銷售出去2萬多張年畫。
記者看到，在“廷旭年畫”店里，一名員工正在認真地印制木版年畫，一張成品年畫需要多次套色才能完成，從店內(nèi)琳瑯滿目的各式工具中就可以想象木版年畫制作過程的復(fù)雜程度。
走進“尹氏老天成年畫博物館”，更是讓人領(lǐng)略到木版年畫古老的原貌。一塊塊古樸的木版雕版讓人浮想聯(lián)翩。該館負責人尹國法說，這個博物館保留了幾十塊明清時期的木版年畫雕版，都是難得一見的文物。
走在朱仙鎮(zhèn)的大街小巷，不經(jīng)意間就可以發(fā)現(xiàn)木版年畫的身影。作為中國傳統(tǒng)過大年的文化習俗，年畫已經(jīng)與朱仙鎮(zhèn)的名字連在了一起。
河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、河南省工藝美術(shù)大師張繼中說，他投身木版年畫保護傳承工作已有30多年了，從早期的個人投資創(chuàng)辦木版年畫廠，到后來出任木版年畫社社長，再到參與朱仙鎮(zhèn)木版年畫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護工作，在這一過程中，非常值得欣慰的是，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的地位得到了廣泛的認可。
張繼中說，朱仙鎮(zhèn)木版年畫早在2006年就列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，此后更是舉辦過國際研討會議。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的一些精品已作為國禮用于國際交流。
張繼中說，朱仙鎮(zhèn)是中國木版年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)，國內(nèi)山東、江蘇、浙江等地的木版年畫的源頭就在開封。木版年畫在北宋達到鼎盛，北宋滅亡后，大批木版年畫藝人流散全國各地，使木版年畫向外擴散，后來就形成了多個中國木版年畫的傳承流派。究其根源來說，根兒還在河南。
據(jù)張繼中回憶，朱仙鎮(zhèn)木版年畫最紅火的時候，客戶訂貨訂單應(yīng)接不暇，發(fā)貨大都是用集裝箱?，F(xiàn)在，時代發(fā)展變化了，現(xiàn)代印刷的對聯(lián)、年畫占據(jù)了主流，但其承載的文化意義上還是與木版年畫一脈相承的。對木版年畫來說，如何適應(yīng)數(shù)字化時代的變遷，如何走進尋常百姓家，如何更好地保護傳承下去，如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是一個迫切需要攻克的課題。
春節(jié)即將到來，濃濃的年味兒里，期待朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以走得更遠。
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