導(dǎo)讀：駐馬店號稱“天中”，兩千多年前，這里已是名副其實的“中土大郡”。史稱“禹分天下為九州，豫為九中之中，汝尤為豫州之中。故聚土壘石，以標天中”。天中大地，區(qū)位優(yōu)越，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人杰地靈。

天中大地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量豐，而且級別高，分量重，享有“民間文化之鄉(xiāng)”的美稱。

“重陽節(jié)”習俗　——上蔡縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

重陽節(jié)是我國民間一個古老而具有神秘色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于東漢時期的上蔡岡山。食素、飲菊酒、佩茱萸囊的習俗形成于晉，而盛于唐宋。“重陽”一詞的來歷，據(jù)說是《易經(jīng)》“以陽爻為九”有關(guān)，古人視單數(shù)為陽，視雙數(shù)為陰，九月九日兩陽相重，有大兇之象，重陽節(jié)即先民逢兇化吉之儀式。

據(jù)南京南朝人吳均《續(xù)齊諧記》載：汝南人（即今之河南省上蔡縣，當時隸屬于汝南郡，治所在上蔡）桓景隨費長房游學，累年。長房謂曰：‘九日九日汝家當有災(zāi)，宜急去，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山（古名岡山），夕還，見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞之，曰：“此可代也。”今世人登高飲菊花酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”

《水經(jīng)注·汝水》有“汝水，又東南過汝南上蔡縣西”的記載，又曰：“汝郡，楚之別也，漢高祖四年置。”桓景當為東漢蔡地的名門望族桓景舉家所登之處，乃上蔡的地形制高點岡山（即今蘆崗）之上的蔡侯望河樓。桓景此舉避禍消災(zāi)，在當時黃老盛興的東漢戰(zhàn)亂之秋為民眾所崇。人們效仿桓景，于9月9日登高、飲菊花酒、佩戴茱萸絳囊而祈福避災(zāi)，相沿成俗。

重陽節(jié)起源于上蔡縣蔡侯望河樓的傳說，與南朝人吳均所著的《續(xù)齊諧記》相一致，與岡山之西汝河兩岸的民間傳說相照應(yīng)。相傳東漢時汝河有個瘟魔，每逢9月9日出現(xiàn)，一方百姓接受蹂躪，年復(fù)一年，曾奪去無數(shù)百姓的生命。上蔡桓景告別妻兒和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，根除瘟魔，造福鄉(xiāng)里。桓景以誠心和堅毅打動先生仙師，仙師授其降魔之劍和驅(qū)魔之符。學成歸鄉(xiāng)的桓景尊承師訓，施法除魔，造福鄉(xiāng)里，廣濟四鄰，傳至遐邇。

作為重陽節(jié)起源地，上蔡民間每逢九農(nóng)歷九月上旬，家家戶戶采菊釀酒，縫制茱萸絳囊；重陽節(jié)當日家家忌葷食素，以祭替人而死的牛、馬、豬、羊、犬，重陽節(jié)清晨戶戶舉家登高，攜陳年菊酒，佩茱萸囊，有崗登崗，無崗的平原之地，登塔，登寨墻乃至糞堆；午飲菊花酒，食重陽糕，不到日暮不得歸家。老人七十九，兒孫共敬菊花酒，老人六十三，兒媳、閨女送棗山，棗山高九層，上有兩只綿羊聚首，象征洋洋得意。重陽節(jié)當日，全家登高的午間用餐以棗山和重陽糕為主食，重陽糕多以上蔡主產(chǎn)的豌豆為主要原料，和面、發(fā)酵、蒸煮并輔以糖料，既果腹又可口，是當?shù)刂瘘c。

重陽節(jié)的文化內(nèi)涵隨著時代的變遷而逐步演變，并在民眾心中廣為崇尚。它的民俗學術(shù)價值。文化事項價值和倫理道德價值，在我們構(gòu)建和諧社會，促進中華民族文化大發(fā)展大繁榮的過程中日益顯現(xiàn)。1989年，重陽節(jié)被國家規(guī)定為“老人節(jié)”。2007年,起源于上蔡縣的重陽節(jié)和由重陽節(jié)起源而派生出的茱萸絳囊被河南省政府公布為省級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2011年被國務(wù)院批準為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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