《醒·獅》劇照

“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成舞劇，不生硬、不尷尬的太少了，《醒·獅》做到了雅俗共賞，做到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族情懷完美結(jié)合。”近日，2019年粵港澳大灣區(qū)文化藝術(shù)節(jié)國際舞蹈季啟幕，承載著粵港澳大灣區(qū)同根同源歷史底蘊(yùn)的舞劇《醒·獅》作為開場舞蹈再次贏得了觀眾的認(rèn)可。

《醒·獅》是我國第一部以國家級(jí)“非遺”項(xiàng)目廣東醒獅為主題的大型民族舞劇，由中共廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電旅游局出品、廣州歌舞劇院創(chuàng)作。該劇首次將嶺南舞蹈藝術(shù)與舞獅、武術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)立了別具一格的舞蹈語匯，曾榮獲第十一屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng)。2018年公演以來，好評(píng)如潮的《醒·獅》已成為新時(shí)代傳承嶺南文化、連接粵港澳大灣區(qū)的新名片。

傳統(tǒng)非遺煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，也是一座城市的根和魂。

廣東醒獅屬于中國獅舞中的南獅，是一種地道的廣東傳統(tǒng)民間舞蹈，至今已有上千年歷史，現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國華僑中間。因被認(rèn)為有驅(qū)邪避害之效，每逢節(jié)慶或重大活動(dòng)必有醒獅助興。舞劇《醒·獅》根據(jù)三元里民眾反侵略斗爭史實(shí)編創(chuàng)，以舞獅少年阿醒和龍少的自我覺醒，講述了大時(shí)代風(fēng)云中南粵兒女精神覺醒、勇于抗?fàn)幍墓适隆?/p>

“醒獅文化生生不息，醒獅氣脈代代承傳。我們一直想做醒獅題材的舞劇，但直到2013年在一次采風(fēng)調(diào)研中才找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，明確了以醒獅表現(xiàn)民族覺醒的核心主題。”廣州歌舞劇院院長、總導(dǎo)演史前進(jìn)表示，如何將傳統(tǒng)非遺的魅力通過舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)出來是舞劇編創(chuàng)的難點(diǎn)所在，為此他們花了不少心思。

南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風(fēng)、廣東獅鼓、木魚說唱……《醒·獅》中的舞蹈設(shè)計(jì)幾乎都能找到其文化“出處”。此外，該劇還將民族舞蹈與廣東獅舞相融合，將南拳馬步和廣東醒獅特有的騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等技巧融入舞蹈語言，大開大合、剛?cè)嵯酀?jì)，炫酷的觀感體驗(yàn)無不體現(xiàn)著編創(chuàng)人員的智慧。

隨著《醒·獅》公演場次和觀眾好評(píng)的疊加，傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目醒獅也再次換發(fā)新的生機(jī)。中國舞協(xié)主席馮雙白就曾表示，《醒·獅》做得很有風(fēng)格、有特色、有氣勢，“把傳統(tǒng)的東西尤其是非遺元素表達(dá)出來、搬上舞臺(tái)，而且做得很精致，這是非常有意思的事情”。

精細(xì)打磨呈現(xiàn)匠心精品

《醒·獅》劇照

5年籌備、3年創(chuàng)作、13次劇本較大修改，連續(xù)5個(gè)多月封閉排練，首演之后又進(jìn)行了3次整體修改提高，《醒·獅》成功的背后，是全體編創(chuàng)及參演人員精益求精的匠心追求。

總編導(dǎo)錢鑫、王思思說，該劇在創(chuàng)作前期，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次走訪三元里古廟、陳家祠、佛山祖廟、黃飛鴻紀(jì)念館等，跟民俗專家、文化學(xué)者開座談會(huì)，跟舞獅少年聊天，多方面了解嶺南歷史文化、民間傳統(tǒng)舞蹈、醒獅、南拳的精髓。

為將劇目中的舞蹈、舞獅、南拳更好融合體現(xiàn)，創(chuàng)排之初，劇院就請(qǐng)來廣東醒獅省級(jí)代表性傳承人趙偉斌和全國武術(shù)冠軍馬小斌，分別為劇組作醒獅及武術(shù)指導(dǎo)，用了將近三年的時(shí)間，對(duì)演員們進(jìn)行“特訓(xùn)”。

編導(dǎo)組和40多名舞蹈演員，在首演前的連續(xù)5個(gè)多月里沒有節(jié)假日開展封閉排練；輕傷不下火線，主要演員高德瑞、依力凡、胡圖蘭、閆一研、朱瑾惠和全體舞蹈演員在編導(dǎo)組的帶領(lǐng)下克服一切困難，即使受傷也帶著護(hù)膝和護(hù)腰繼續(xù)練……“演員們的敬業(yè)精神讓我非常感動(dòng)，雖然很苦、很累，但我們心里知道，不這樣做就不會(huì)收到預(yù)期的效果。”錢鑫、王思思說。

不僅如此，《醒·獅》中用到的所有獅頭，均由佛山黎家獅第五代傳承人量身定做。經(jīng)典電影《黃飛鴻之三：獅王爭霸》中，黃飛鴻手中舞動(dòng)的獅頭就來自佛山黎家獅。就連佛山黎家獅第五代傳人黎婉珍也說：“對(duì)道具都這么講究，可想而知你們對(duì)舞劇的打磨是多么的認(rèn)真。”

此外，舞劇在綜合呈現(xiàn)上也下足了功夫，啟用了優(yōu)秀的新銳創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，如青年作曲家王喆、國家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)劉科棟、知名燈光設(shè)計(jì)邢辛、視頻設(shè)計(jì)胡天驥、服裝設(shè)計(jì)陶蕾、化妝造型王巖，以及廣州歌舞劇院的化妝師張江江、燈光設(shè)計(jì)馮章展、林印權(quán)，道具設(shè)計(jì)陳虛等。

天下難事做于易而成于細(xì)，全體主創(chuàng)和參演人員從上到下這種對(duì)精品的追求，鑄就了這部舞劇獨(dú)有的審美特征。“只有精益求精的追求，獨(dú)具匠心的創(chuàng)新，才能以獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和精美的呈現(xiàn)贏得觀眾的好評(píng)與口碑。”史前進(jìn)說。

屬意高遠(yuǎn)講好中國故事

《醒·獅》劇照

在紀(jì)念三元里抗擊侵略178周年展演時(shí)，當(dāng)三元里村的村民看到三元里牌坊立在舞臺(tái)、聽到“勝利歌”響起時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)，原來這座城市的文化歷史命脈和自己貼得如此近。

《醒·獅》雖然講的是廣州三元里的故事，但也是優(yōu)秀民族精神的縮影。舞劇序幕和尾聲部分加入的現(xiàn)代情景，也是為了表現(xiàn)醒獅文化生生不息，民族精神代代相傳。“這部劇里面灌注了我們對(duì)歷史血脈的想象，對(duì)當(dāng)下的關(guān)注和對(duì)未來的展望。醒獅是廣州人的精神，也是中國人的精神，‘醒’代表著民族覺醒和民族復(fù)興的力量。”編劇羅麗說。

今年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)實(shí)施《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確“支持弘揚(yáng)以粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化，彰顯獨(dú)特文化魅力”，“醒獅”也被列入“人文灣區(qū)”的一節(jié)，這讓主創(chuàng)們倍感振奮。

“《綱要》里提到的粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等傳統(tǒng)文化，長期以來都深植于粵港澳三地甚至全球華人心中。”羅麗說，許多香港、澳門的觀眾及學(xué)生在看完舞劇后也深表認(rèn)同，嶺南的尚武精神和家國情懷在舞劇中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

如今，舞劇的巡演讓越來越多的國內(nèi)外觀眾在收獲審美體驗(yàn)的同時(shí)產(chǎn)生情感共鳴。《醒·獅》的招牌已經(jīng)打響，但廣州歌舞劇院并不滿足于此。據(jù)制作人林凱彬透露，主創(chuàng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，努力把醒獅從舞劇打造成更大的文化IP，目前《醒·獅》已推出同名紀(jì)錄片與漫畫及周邊，深受各地觀眾的喜愛和追捧。

“有華人的地方就有醒獅，醒獅是中華民族的一個(gè)文化符號(hào)，也是精神力量的象征。尤其當(dāng)下，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)如火如荼，作為新時(shí)代嶺南文化的一張新名片，《醒·獅》應(yīng)該也一定能在其中發(fā)揮激發(fā)民族共情、凝聚磅礴力量的重要作用，為灣區(qū)建設(shè)注入強(qiáng)勁精神動(dòng)力?！缎?middot;獅》不僅要把廣州的故事講好，更要把新時(shí)代中國人的精氣神兒展示出來，講好新時(shí)代的中國故事、弘揚(yáng)中國精神。”史前進(jìn)說。

 

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