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    臺灣學(xué)者:兩岸“維持現(xiàn)狀”已不可能,未來只有“統(tǒng)”“獨”兩條路

    時間:2019-08-05 09:28:21|來源:搜狐|點擊量:42485

    臺灣學(xué)者:兩岸“維持現(xiàn)狀”已不可能,未來只有“統(tǒng)”“獨”兩條路

    臺灣學(xué)者:兩岸“維持現(xiàn)狀”已不可能,未來只有“統(tǒng)”“獨”兩條路

    兩岸“維持現(xiàn)狀”已不可能,只有“統(tǒng)”“獨”兩條路?

    針對兩岸關(guān)系的未來,臺灣“亞太和平研究基金會”首席顧問、淡江大學(xué)大陸研究所榮譽教授趙春山在接受香港“中評社”訪問時表示,2020大選過后,無論何人執(zhí)政,都必須處理臺灣何去何從的問題,“維持現(xiàn)狀”已不可能,未來只剩下“趨統(tǒng)”或“趨獨”兩種選擇。

    趙春山近日出版新書《兩岸逆境》,副標(biāo)題是“解讀李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文的對治策略”。他在書中形容,李登輝的兩岸政策是“左右搖擺”,陳水扁是“左支右絀”,馬英九是“左右平衡”,蔡英文是“左思右想”。

    趙春山在接受香港“中評社”訪問時,對于兩岸關(guān)系提出了幾個觀點。他強調(diào),兩岸關(guān)系互信比論述更重要。他說,李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文都有維持兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定的期待,原因或是基于主觀的愿望,或是因形勢所逼。但他們四位與大陸的互信程度不一,導(dǎo)致在執(zhí)政時,兩岸關(guān)系出現(xiàn)不同的情況。例如,馬英九與大陸互信程度比較高,兩岸關(guān)系就比較好。蔡英文則反之。

    趙春山認為,“九二共識”的重要不在于它的名稱,主要在于它的內(nèi)涵。“九二共識”的重點,是兩岸同屬“一中”的內(nèi)涵,但因雙方對“一中”定義不同,所以才會有“九二會談”。因此,所謂的“各表”,是各自操作的問題,如果要大陸明白承認“各表”,那就會陷入“兩國論”,所以正如前海基會董事長辜振甫所言:“九二共識”是雙方心照不宣的理解。

    趙春山說,“九二共識”這個名詞的創(chuàng)造者是民進黨的英系“立委”羅致政。2000年4月2日“九二共識”第一次出現(xiàn)在臺灣《中國時報》的“時論廣場”,當(dāng)時羅致政是東吳大學(xué)教授。同年4月28日“國安會”前秘書長蘇起在淡江大學(xué)研討會上,首先以官方身份提出。

    當(dāng)初羅致政所說的“九二共識”并不具有“各表”。蔡英文承認有“九二會談”、“九二精神”,但不承認有“九二共識”。其實“九二會談”精神就是“各自表述”,“一中”在李登輝時代就有了,為何還要再會談?就是處理“九二共識”的內(nèi)涵問題。如果內(nèi)涵問題可以溝通解決,“九二共識”這個名詞就不該成為兩岸關(guān)系的障礙。

    趙春山提到,“兩國論”也是蔡英文與大陸之間的障礙。其實李登輝認為,他所提的“特殊國與國”論述,不能簡化為“兩國論”;“特殊國與國”論述,不是為了提出新的主張,而是要大陸正視“中華民國”存在的事實。蔡英文的看法和李登輝一樣。因此,如何面對“中華民國”存在的事實,可能是大陸必須處理的一個答案卷。

    對于日后兩岸關(guān)系的發(fā)展,趙春山表示,由于兩岸各自面對主、客觀形勢的改變,未來雙方關(guān)系的發(fā)展,已經(jīng)不可能再“維持現(xiàn)狀”。2020大選過后,無論何人執(zhí)政,都必須處理臺灣何去何從的問題,既然“維持現(xiàn)狀”不可能,未來只剩下“趨統(tǒng)”或“趨獨”兩種選擇。“趨獨”,就要有備戰(zhàn)的準(zhǔn)備;“趨統(tǒng)”,也要提出自己的方案。

    趙春山說,過去李登輝執(zhí)政時曾提出“國統(tǒng)綱領(lǐng)”,陳水扁也曾提出由“文化統(tǒng)合”、“經(jīng)濟統(tǒng)合”邁向“政治統(tǒng)合”的說法。統(tǒng)一或統(tǒng)合,都須經(jīng)過漫長的道路,都須經(jīng)過“心靈契合”的過程。但“趨統(tǒng)”有利于營造兩岸和平氛圍,有兩岸和平臺灣才有安全。

    據(jù)報道,趙春山出生于1946年,馬英九兩岸政策重要智囊,在馬英九執(zhí)政時期,擔(dān)任“亞太和平研究基金會”董事長、“遠景基金會”董事長,也是2015“習(xí)馬會”重要推手之一。“亞太和平研究基金會”為臺灣安全部門外圍組織。

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