參觀者在“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽上參觀。新華社記者殷剛攝

展出的發(fā)型各異的彩繪女陶俑。本報記者李韻攝/光明圖片

展出的四瓣花紋藍琉璃盤。本報記者李韻攝/光明圖片

【新展大觀】

一座唐代的石質(zhì)墓門，左右分別雕刻著兩名深目高鼻、寬肩細腰的舞者。他們各自單腳站立在一塊編織精美的小圓毯上，對向而舞。后方的投影演示讓兩名舞者“動”了起來，蹬踏旋轉(zhuǎn)，奔騰歡快，舞姿矯健奔放——這是寧夏回族自治區(qū)博物館的一級文物石刻胡旋舞墓門。胡旋舞出現(xiàn)在唐代墓門上，是中、西亞樂舞對唐代文化藝術(shù)深刻影響的結(jié)果，也是當時文明交流互鑒的實物見證。

目前，它正在國家典籍博物館的“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽中展出，與它一起和觀眾見面的還有15家文博單位的140組249件展品。走進展廳，不僅能夠多角度解讀李世民的非凡一生，更可以感受到大唐盛世的輝煌。

唐人氣象衣袂飄飄

展廳中，一尊藍彩女立俑抓住了記者的眼球。只見女俑梳高髻，面如滿月，神態(tài)閑適，揣著雙手，身穿小領(lǐng)窄袖長袍，藍色的袍子上有白花團點綴，花團中又略帶點淡棕色，色彩明快，甚是美麗。

唐太宗時期，無論宮廷還是民間，女子都崇尚高發(fā)髻——雙環(huán)望仙髻、雙螺髻、單刀髻……名目眾多，造型各異。有些用今天的眼光看亦是個性張揚、十分夸張。這尊女俑造型，如同從“翠髻高叢綠鬢虛”的詩句中走出來，透過她眉宇間散發(fā)出的從容，不難看出當時社會的開放包容。

唐代的女子較之宋明時期，可是“任性”多了，不僅可以梳各種奇特的發(fā)型，而且可衣著風流、明艷大方，甚至可著胡服與男裝。這尊三彩女騎馬俑沒有戴女子慣用的遮住妝容的帷帽，而是戴一頂翻沿胡帽，大方地露出面容。她穿的衣服領(lǐng)口、袖子窄小，束腰，配上小腳褲和靴子，整套服裝易于騎射，干凈利落，襯得人英姿颯爽。女子在馬上意態(tài)安閑，似乎正在游獵或郊游的途中。

“治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。”經(jīng)過唐太宗十年勵精圖治，唐王朝的面貌煥然一新：經(jīng)濟繁榮、政治清明、文化昌盛、百姓安居……貞觀年間，政通人和，百廢漸舉。觀眾從唐朝婦女衣袂飄飄間，不難領(lǐng)略盛世氣象。

開放包容近悅遠來

展品中還活躍著胡人的身影。出土于長樂公主墓的壁畫“群侍圖”，描繪了漢族、少數(shù)民族、外國人和諧相處的場景。圖中幾位侍女姿態(tài)各異，位居中間的侍女膚色較深，卷發(fā)，戴大耳環(huán)，持丁字杖，是“昆侖奴”形象;最右側(cè)的侍女雖僅存半邊臉，但仍可看出她頭戴紅色抹頷，且疑似卷發(fā)，亦可能是少數(shù)民族。這幅斑駁的壁畫是大唐開放包容，四方來朝，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的生動見證。

貞觀年間的胡人包括粟特、回鶻、突厥、吐蕃等族群。當時，朝廷中五品以上官員有100多名是胡人，還有不少高句麗、百濟人擔任武將。他們在唐朝為官、經(jīng)商、傳教，與中原漢人一起創(chuàng)造了絢爛多姿的大唐文明。

展廳中，一組胡人俑形態(tài)各異，表情生動。其中，泥質(zhì)紅陶騎馬胡人俑，頭戴和前面騎馬女俑同款的翻沿胡帽，帽子包住了耳朵。他的五官十分立體，凸眉、深眼、高鼻、絡(luò)腮胡，與古希臘雕像中的人物容貌頗為相似。只見他雙手向前、手腕上揚，仿佛牽著馬的韁繩，正要奔赴一場胡人漢人共同參與的狩獵。另一個白陶材質(zhì)的胡人俑頭發(fā)卷曲，雙目碩大，炯炯有神，是典型的“昆侖奴”造型。當時長安流行“昆侖奴”，健壯忠厚的“昆侖奴”往往受到貴族豪門的爭搶。通過這些胡人俑，觀眾可以一窺國際化大都市——長安城的風采。

絲路暢通文明互鑒

釉陶載物駱駝和邊上的胡人俑是絲路上胡商形象的生動再現(xiàn)。駱駝昂首目視前方，高大威猛，馱囊上滿載貨物，還用夾板和繩子固定。而邊上的胡人俑，留著大胡子，雙臂彎曲于胸前，兩手握拳，顯然是牽著駱駝的韁繩。胡人面帶微笑，仰頭看向駱駝，似乎正在囑咐與自己一路相伴的老伙計：“這趟買賣真不錯，買到這么多絲綢還有瓷器，路上可得小心點，別摔了。”

貞觀年間，絲綢之路上駝鈴聲聲、馬蹄陣陣，商旅不絕于途。絲綢、瓷器、紙張等遠銷西亞、歐洲，奇珍異獸、異域商品，比如玻璃亦傳入中土。

玻璃器在今天看來是再平常不過的日用品了，但在當時，中國本土不產(chǎn)玻璃，相較于瓷器的不透明，西方玻璃的玲瓏剔透成為賣點，頗受唐人喜愛。展柜里有一件單耳玻璃瓶，從造型和工藝看屬于東羅馬玻璃風格?？粗绱诵銡獾脑煨停挥傻眠b想當年它的主人應(yīng)該是位追求時尚的大家閨秀。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至8月25日。

(本報記者李韻王笑妃)

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