陳世涵

新學(xué)期伊始，勞動(dòng)課迎來(lái)了第一個(gè)“春耕”。

隨著《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的穩(wěn)步落實(shí)，勞動(dòng)課已成為各中小學(xué)不可缺少的獨(dú)立課程之一。鋤地栽苗、下廚烹飪、清潔衛(wèi)生……許多學(xué)校將體驗(yàn)勞動(dòng)作為“開(kāi)學(xué)第一課”，讓孩子們?cè)诤顾c歡笑中開(kāi)啟校園生活。

說(shuō)起勞動(dòng)課，70后、80后感觸頗多。70后的勞動(dòng)課，多在田地里：麥?zhǔn)鞎r(shí)，學(xué)校放起麥假，孩子回到田野幫父母收割麥子；80后的勞動(dòng)課，多在課堂上：竹木扎框、糊上棉紙，自制風(fēng)箏放飛在課后的歡聲笑語(yǔ)里。“是時(shí)候補(bǔ)上這堂課了”“勞動(dòng)課很有必要”……各大社交平臺(tái)上，此起彼伏的支持與贊揚(yáng)是主流意見(jiàn)，傳遞著一個(gè)共識(shí)：勞動(dòng)是光榮的，也是難忘的。無(wú)論是生火做飯，或是縫衣織布，勞動(dòng)在供給生活必需的同時(shí)，更讓人在其中找到彼此需要的生命聯(lián)結(jié)。

開(kāi)好開(kāi)足勞動(dòng)課的呼喚，深切期待著多方聯(lián)袂參與的回應(yīng)。學(xué)?；?qū)⒄n堂搬到田間地頭，或請(qǐng)非遺項(xiàng)目入校園，讓學(xué)生在躬身稼穡、體驗(yàn)民俗之間，感受生活味、煙火氣；企業(yè)、工廠等社會(huì)力量，利用提供標(biāo)準(zhǔn)化場(chǎng)地、定制化器具等方式，拓展校方的有限場(chǎng)景資源；家長(zhǎng)通過(guò)日常交流的言傳、共擔(dān)家務(wù)的身教，營(yíng)造熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的家風(fēng)家教。如此，方能打通書本與現(xiàn)實(shí)、學(xué)校與社會(huì)的罅隙，把勞動(dòng)課牢固地嵌入教育體系的應(yīng)有位置。

勞動(dòng)課雖無(wú)范式，評(píng)價(jià)更需有標(biāo)準(zhǔn)。“老師布置任務(wù)、家長(zhǎng)完成作業(yè)、學(xué)生打卡拍照”的網(wǎng)絡(luò)留言，折射出家長(zhǎng)群體對(duì)勞動(dòng)課該“怎么教、怎么考”的現(xiàn)實(shí)思量。無(wú)論是增加專業(yè)教師培養(yǎng)與引進(jìn)之實(shí)舉，還是廣開(kāi)課程考核、綜合評(píng)價(jià)之言路，都是合理衡量學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)的題中應(yīng)有之義，也需要被給予充分的時(shí)間、耐心去摸索與確立。但從深處看，一種更健康、更可持續(xù)的評(píng)價(jià)體系的建立，更有賴于社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

其實(shí)，不妨把目光放得更遼闊些。勞動(dòng)教育并非朝夕之得、尺寸之功，更需日將月就、久久為功。“勞則思，思則善心生”，勞動(dòng)的過(guò)程本身即是一種教育。父母?jìng)兏槐乜燎蠛⒆邮祜牭兜妮p重、農(nóng)事的早晚，而是讓他們?cè)谏眢w力行的勞動(dòng)中，去懂得敬惜物力，去強(qiáng)健自立自強(qiáng)之精神。這些精神上的隱性收獲，更能讓孩子在思想、道德與品格上獲得長(zhǎng)久的滋養(yǎng)。

勞動(dòng)是質(zhì)樸的，亦是多彩的，它無(wú)比深刻地與童年交織纏繞在一起，成為人生最珍貴的回憶與永不逝去的底色。而勞動(dòng)課的回歸與彈性擴(kuò)容，恰恰寄望于更先進(jìn)的教育理念、合理的學(xué)段目標(biāo)、規(guī)范的課程設(shè)計(jì)，去鋪設(shè)抵達(dá)寓教于勞、五育并舉的理想之路。

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