8月20日下午，龍興寺大門后的一條石板路。釋廣聞曾每天從這里經過。新京報記者 楊靜茹 攝

　　8月12日上午，釋廣聞被警方帶走。視頻截圖

毫無預兆，8月12日上午，多名警察來到安徽滁州鳳陽縣龍興寺，把住持釋廣聞押上了一輛黑色轎車。

這是安徽蚌埠警方實施的一次抓捕行動。被帶走時，釋廣聞身著白色寬松上衣、黃色僧袍褲子，沒有任何反抗，表情平靜。

從此，他苦心隱藏十六年的身份曝光——在逃殺人疑犯。

警方對釋廣聞進行了就地突審，釋廣聞當場承認了自己過去的身份和犯罪事實。

多個信源告訴新京報記者，2000年11月，他涉嫌伙同4人，殺死3人，從黑龍江逃至安徽，改名換姓，輾轉兩個寺廟，最終在龍興寺扎根，并從掃地僧做到寺廟住持、縣佛教協會會長，成為當地佛教界頗具影響力的一位人物。

“所有人都很詫異”，鳳陽縣民族宗教事務局的一位工作人員告訴新京報記者，“我聽他口音跟當地人一樣，工作中也肯干，很負責任的一個人，誰能想到他有這種事？”

三條人命

8月20日，星期六下午，龍興寺的臨街大門只開了三分之一，游人不多，檢票處的工作人員靠在桌邊打盹。龍興寺位于鳳陽縣城，前身是朱元璋出家禮佛的皇覺寺。

住持釋廣聞被帶走第二天，省、市佛教協會調來了新的臨時負責人，果敬法師。一個多星期以來，果敬極力維護寺院日常運行及僧人生活不受影響，“佛門本是清凈地，原本的秩序因為這樣一件事被打亂了，我不想讓別人一提起龍興寺就想起殺人犯。”果敬說。

寺里的僧眾對釋廣聞的過往知之甚少，相處多年，只知他是東北人，從未見他回過家或與家人聯系，更不知這個身高1米72，身寬體胖的出家人，是一名身背命案的逃犯。

知情人透露，釋廣聞原名張立偉，黑龍江大慶人。十六年前，2000年11月8日晚11點半，張立偉涉嫌伙同四人，攜帶管制手槍和尖刀闖入大慶市薩爾圖區(qū)的一家俱樂部，用刀捅死三人。

殺人后，張立偉逃脫，成為警方懸賞緝拿的通緝犯。不過，16年來，他從大慶逃至安徽，漂白了身份，有了新戶籍，更名孫洪濤。

安徽池州九華山百歲宮的一位僧人向新京報記者回憶，2001年2月11日，兩男一女來到了寺里，作為香客在寺中借住兩日。這三人便是張立偉以及他的父親、姐姐。

據百歲宮當年的寺廟留住登記簿顯示，三人只登記了張立偉父親一個人的身份信息，緊挨著的下一行姓名欄寫了“孫洪”兩個字。百歲宮方丈慧慶法師說，“他們一起來的幾個人登記一個身份證就行，所以他應該是寫了兩個字又劃掉了。”

慧慶法師現任中國佛教協會副秘書長、安徽省佛教協會第一副會長，曾同時擔任包括鳳陽縣龍興寺在內的安徽省十多座寺廟的住持。8月12日釋廣聞被帶走后，有報道稱張立偉2000年在九華山出家，拜慧慶為師?；蹜c否認了這個說法，“他跟我沒有相干。”慧慶法師把2000年前后的百歲宮出家登記本翻出來，記者在上面沒有看到張立偉或孫洪濤的名字。

張立偉雖未在百歲宮出家，但據寺里一位出家多年的僧人介紹，張立偉2001年曾在百歲宮待過一段時間，一開始在廚房幫廚，后來在景區(qū)門口賣票檢票。

這位僧人印象中，張立偉性格豪爽，愛說愛笑，跟周圍人關系都很好。“他也沒有刻意低調，看不出有什么不正常。”

這位僧人記得，大概大半年以后，張立偉在景區(qū)入口檢票，與拒絕購票的游客發(fā)生沖突，隨后離開百歲宮去了龍興寺。

洗白與發(fā)跡

2002年，張立偉來到鳳陽龍興寺，過上了一般在逃嫌疑人不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巔峰。

張立偉如何通過審查在龍興寺順利出家？慧慶法師當時是龍興寺的住持，但他告訴新京報記者，自己當年同時擔任十多座寺院住持，除百歲宮外，其他各個寺院實際負責日常事務的都另有其人。“當時（龍興寺）當家的我也不知道是誰了。”

慧慶表示，他了解到，張立偉未曾正式拜師，在龍興寺私自剃頭出家，并給自己起了法號釋廣聞。

1993年10月起施行的《全國漢傳佛教寺院管理辦法》規(guī)定：出家須本人自愿，父母許可，家庭同意。寺院對要求出家的人，需查明身份來歷、認定符合出家條件，方可接受留寺。經一年以上考察合格，才能正式剃度。皈依的人，還需填表登記個人姓名、簡歷及介紹人等，交寺院保存。

慧慶坦言，2000年的時候，寺院對出家人的審核沒有這么嚴格，一般只需查驗登記身份證。

據寺里的僧人回憶，釋廣聞起初只是掃地僧，因為人緣好、會管理，后來做到殿堂主管、客堂師父，負責的事務越來越多。

在縣民宗局工作人員印象中，2007年前后，龍興寺大大小小的事就開始由釋廣聞出面打理。當年，他當選為鳳陽縣政協委員。

2008年，在龍興寺一步步發(fā)跡的逃犯張立偉，完成了身份洗白的最后一步——2008年3月11日，張立偉以孫洪濤之名在阜陽市公安局潁州區(qū)馬寨派出所取得了戶籍。

同年，他成為滁州市佛教協會副會長、滁州市政協委員。

新京報記者致電馬寨派出所，相關負責人表示對此事并不知情。

2011年，釋廣聞作為寺廟主要教職人員要在縣民族宗教事務局備案。民宗局工作人員說，“當時我們查驗了孫洪濤的戶籍和身份信息，和他本人比對沒有任何出入。”

2014年，通過寺院僧眾推選，前任住持推薦，鳳陽縣佛教協會審核以及鳳陽縣民宗局備案，釋廣聞成為龍興寺住持。

當地人稱，釋廣聞成為住持之前，龍興寺建筑破敗，“都是低矮老舊的屋子。”釋廣聞成為住持后，修繕了寺廟大門口的牌坊、客房和齋房，化緣籌款新建了七佛寶塔、地藏王殿、五百羅漢堂龍興書院文化長廊。

2015年6月，滁州市佛教協會第三次代表會上，釋廣聞受大會委托致開幕詞；2016年3月，鳳陽縣佛教協會第三次代表會上，釋廣聞當選為鳳陽縣佛教協會會長。

“贖罪？”

在日常生活中，釋廣聞并沒有刻意回避與外界的接觸以減少曝光，相反，他積極參與公共事務，頻繁出席寺廟內外大小活動。

他曾與九華山百歲宮方丈慧慶法師、龍興寺現住持果敬法師共同出席2015年安徽省九華山百歲宮三壇大戒法會、安徽省宿州市地藏禪寺奠基慶典法會等活動。

“他平時出門都是坐小車，沒什么查驗身份的地方，不容易暴露。”寺廟里的一位工作人員說，“他這次是去辦出國手續(xù)，照相按手印的時候被發(fā)現了案底。”

據當地媒體報道，8月10日，蚌埠市公安局龍子湖分局刑偵大隊重案隊通過人像對比，確認孫洪濤就是大慶市網上通緝的命案逃犯張立偉。

龍興寺景區(qū)門衛(wèi)印象中，住持每天過來過去都會打招呼。他說，釋廣聞在龍興寺30多名僧人中口碑尚可，為大家改善了居住生活條件和相關待遇。

據安徽省民族宗教事務局官方網站介紹：龍興寺多年來在地震、海嘯等自然災害以及助學敬老等公益事業(yè)中慷慨解囊達百萬元。

鳳陽縣民宗局工作人員說，從2015年起，釋廣聞開始資助兩個失去父母的農村貧困兒童，按月打生活補助，“他說要資助到兩個孩子大學畢業(yè)。”

慧慶法師說，“他出家以后沒有做過違反國家法律、危害社會的事，他做這些好事，應該是在贖罪。”

龍興寺依一座小山而建，對面是鳳陽縣汽車站。從鬧市中的大門進去，要走一段十分鐘的上坡路才能看到廟宇。這是一條長達一公里的石板小路，兩側草叢茂密，行道樹交相掩映，不時傳來蟬鳴鳥叫，襯得古寺更顯清凈深幽。

這條路張立偉走了十五年，穿梭于塵世與空門之間。果敬法師說：“一年、十年、十幾年，他一直在這里修行，在這個期間確實為寺院做了很多事情，這些事情都是為人所贊賞的，這個時候，你認為功過能相抵嗎？”

龍興寺隔壁是福壽庵，清朝時來龍興寺拜謁的女眷會在這里休息。這里的低矮逼仄與龍興寺的宏偉氣派像是兩個世界。庵里的一位老師父甚至不知道隔壁住持被抓。聽到這個新聞，她嘆了口氣說：“佛教我們懺悔，他如果誠心懺悔，應該去自首。”