編者按：黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。習(xí)近平總書(shū)記在安陽(yáng)考察時(shí)指出，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。河南是華夏文明的主要發(fā)祥地，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從河南起步，中華文明探源從河南開(kāi)始。根據(jù)河南省政協(xié)文化和文史委員會(huì)編纂的“記憶”系列圖書(shū)，河南省政協(xié)融媒體中心推出《史話河南·追跡文明》系列短視頻，選取“三親”史料中與中國(guó)早期文明相關(guān)的精彩稿件，采用朗讀和評(píng)述的形式，制作新媒體產(chǎn)品，讓文史資料活起來(lái)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，展示中原文明對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)。

　　大河網(wǎng)訊 早在8000年前，中原地區(qū)的先民們已開(kāi)始定居，從事以原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為主的氏族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)。

　　20世紀(jì)70年代末，新鄭裴李崗遺址曾進(jìn)行過(guò)三次考古發(fā)掘，填補(bǔ)了我國(guó)仰韶文化以前中原新石器時(shí)代早期的一段歷史空白。裴李崗文化是先民在黃河流域創(chuàng)造的古老文化，是華夏文明的重要來(lái)源。

　　鄭乃武，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，1979—1991年領(lǐng)導(dǎo)河南第一發(fā)掘隊(duì)工作，主要從事裴李崗文化遺址的發(fā)掘。他在《裴李崗遺址發(fā)掘的回憶》一文中這樣講述：

　　我國(guó)新石器時(shí)代的考古工作，自1921年發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址后，經(jīng)過(guò)50多年的漫長(zhǎng)歲月，才找到了比它年代還要早的裴李崗文化遺址。因此，我們可以這樣說(shuō)：裴李崗文化遺址的發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

　　裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)，也給我們提出了探索早期新石器文化的課題。這是一個(gè)長(zhǎng)期而且比較艱難的課題，當(dāng)時(shí)還只是邁出了第一步。為了進(jìn)一步開(kāi)展這項(xiàng)工作，考古所專門成立了河南第一工作隊(duì)，主要從事裴李崗遺址的發(fā)掘。這項(xiàng)工作由安志敏先生親自領(lǐng)導(dǎo)，我做具體工作（負(fù)責(zé)田野發(fā)掘）。

資料圖片

　　裴李崗遺址經(jīng)過(guò)前兩次發(fā)掘，已經(jīng)小有名氣，所以我們進(jìn)行第三次發(fā)掘時(shí)經(jīng)常有人來(lái)參觀。來(lái)工地參觀的人中，有些人提出的問(wèn)題令我一時(shí)難以回答。有一個(gè)姓楊的中學(xué)老師看了墓里隨葬的石磨盤(pán)后問(wèn)道：“我在村里見(jiàn)過(guò)底下不帶腿的石磨盤(pán)。為什么有的石磨盤(pán)底下還帶四條腿？這些腿有什么作用？會(huì)不會(huì)是搬遷時(shí)用繩把它捆起來(lái)背在身上好走路？”我一時(shí)不好回答，便反問(wèn)他：“如果您這個(gè)說(shuō)法能成立，那么那些不帶腿的該怎么解釋？”他也回答不上來(lái)。在考古所年終匯報(bào)工作時(shí)，我把從裴李崗發(fā)掘出的一些典型器物向大家作了介紹，其中最引人注意的也是帶腿的石磨盤(pán)。大家都覺(jué)得這個(gè)器物很特別，以前都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

　　石器、陶器、骨器……裴李崗遺址出土各種器物400余件，其中典型器物有鋸齒石鐮、兩端有刃的條形石鏟、石磨盤(pán)、石磨棒，對(duì)于探索我國(guó)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和陶器制作起源等具有重要作用。（統(tǒng)籌/劉亞輝 文案/劉楊 視頻配音/李彤 ）

　　素材來(lái)源：《百年記憶》叢書(shū)

　　河南省政協(xié)文化和文史委員會(huì)提供

　　部分視頻素材來(lái)源于新鄭市融媒體中心

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