編者按：最早的“中國”是什么樣子？河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地，還有哪些不為人知的歷史故事？大河網開設融媒專欄《“源”來如此》，沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述，從河南出發(fā)，感受華夏文化的獨特魅力！

大河網訊  你有沒有聽說過“洛神”的傳說?

“洛神”，存在于辭賦里、書卷間，也存在于我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關的藝術創(chuàng)作中，《洛神賦》與《洛神賦圖》，可以說無出其右。

千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學家曹植所作，是中國古代文學中的瑰寶。東晉畫家顧愷之，以《洛神賦》為藍本創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》。

如果說，曹植把愛情與思念寄托在文字里，那么，顧愷之則通過“遷想妙得”，把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。

東晉時期，謝靈運曾評價曹植：“天下之才共一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”這也是我們熟悉的成語“才高八斗”的出處。

到底是怎樣的相遇，能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當中，甚至把能想象到的最美好詞匯，毫不吝惜地加到這位“女神”身上?

“洛神”，又名宓妃，在神話傳說中，她是伏羲氏的女兒，因迷戀洛水兩岸的美麗景色，最終融于洛水，成為洛水之神。

公元二百二十二年，魏文帝黃初三年。當曹植從京師出發(fā)，返回封地鄄城時，途經洛水，聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃，又有感于宋玉對楚王所說神女之事，于是揮筆寫下《洛神賦》，講述了他與宓妃相愛別離的故事。

文中，他極盡描繪這位佳人的神采風姿，其中的“翩若驚鴻，宛若游龍”“凌波微步、羅襪生塵”等，早已成為千古名句。

古往今來，在這條由“洛神”守護的河流上發(fā)生了太多的故事。行走在洛河之畔，就好像是在閱讀一部精彩的大書。

《易經·系辭上》中記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”“河圖”與“洛書”，這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案，是河洛文化的重要標志，一直被認為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。

“尋根問祖，根在河洛。”千百年來，河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。無論是神秘的“河圖”“洛書”，還是流傳的詩詞歌賦，都令人心馳神往，思接千載。河洛文化，一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒!

策劃：魏劍 李錚

統(tǒng)籌：李敬欣 張培君

執(zhí)行：婁恒 田凱中

文案：魏蔚 劉楊  李彤

出鏡：李東寶

影像/制作：賈志昊

海報：胡瀚澤

特別鳴謝：洛陽博物館 洛陽大河薈

曹植扮演者：楊寒冰 洛神扮演者：祁鈺雯

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