鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾

河南日報客戶端記者 張體義

4月3日起，“天地之中——河南夏商周三代文明展”在香港歷史博物館面向社會全面開放，展出青銅器、玉器、陶器及卜骨等精美文物。

河南地處“天地之中”，是夏商周三代文明的核心區(qū)。在河南入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的55個項(xiàng)目中，與夏商周有關(guān)的考古項(xiàng)目占了24項(xiàng)，近乎半壁江山。

禹鑄九鼎中原立國

從“營建古國”到“王朝建立”。中原新石器時代文化的持續(xù)發(fā)展和繁榮，為夏王朝的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會、禮儀等基礎(chǔ)，大禹治水，夏啟家天下，中國第一個王朝誕生。禹鑄“九鼎”成為后世王朝深刻的歷史文化記憶，“九鼎”成為中國古代王權(quán)的象征。

中原地區(qū)是夏文化探索與研究的中心地區(qū)。隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發(fā)現(xiàn)，對應(yīng)了文獻(xiàn)中記載的禹都陽城、啟都陽翟、后羿代夏、太康失國等歷史事跡，逐漸勾勒出文獻(xiàn)中夏人的活動蹤跡，為探尋夏代早期歷史和文化提供了線索。

司母辛鼎

二里頭遺址是夏王朝晚期都城遺址，二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)兩次入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。從“河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)”到“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”，可以看出二里頭遺址考古取得的巨大成績，夏文化研究取得的重要進(jìn)展。“河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)”的發(fā)現(xiàn)表明了二里頭遺址的都邑性質(zhì)，“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”則暗示了二里頭都邑有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。

中國社會科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長趙海濤介紹，從考古學(xué)上來講，夏朝所對應(yīng)的時代，正好是以中原為中心的多元一體的歷史格局正式形成的時期。從考古學(xué)上探索夏文化，是探索早期中國文明特質(zhì)的一個核心問題，也是研究中國文明從哪里來、如何走來的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

不僅是都邑，都邑周邊的考古也在不斷取得重要進(jìn)展。

屯南甲骨

2003年度入選的鄭州大師姑夏代城址，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的單純二里頭文化城址，有可能是夏王朝的東方軍事重鎮(zhèn)或方國都邑。2020年度入選的淮陽時莊遺址是目前發(fā)現(xiàn)的我國年代最早的糧倉城，夏代早期糧倉城的發(fā)現(xiàn)為進(jìn)一步探索夏文化的來源和夏代早期國家的管理模式提供了新的關(guān)鍵性的證據(jù)。

有趣的是，2010年度入選的新鄭望京樓夏商時期城址，2014年度入選的鄭州東趙遺址都發(fā)現(xiàn)了夏代、商代城址，兩座不同時期的城址位于同一地點(diǎn)，在研究夏代晚期與商代早期的王朝更替等方面具有重要學(xué)術(shù)意義。

中國考古學(xué)會副理事長、北京大學(xué)一級教授趙輝認(rèn)為，二里頭文化強(qiáng)力向四方擴(kuò)張、輻射文化影響力，形成了超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。中華文明從萬邦林立的“古國時代”進(jìn)入“王國時代”，中原地區(qū)逐漸形成了一個“一體的王朝”。

天命玄鳥商邑翼翼

“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”。以玄鳥為圖騰，以青銅為禮器，以文字為記載，商代繼承夏代王朝初態(tài)，在交融與共中形成輝煌壯美的商代文明。

商是一個具有悠久歷史的古老部族，文獻(xiàn)記載商人的始祖契助禹治水有功，受封于商。2005年度入選的鶴壁劉莊遺址發(fā)現(xiàn)了下七垣文化墓地等先商族的物質(zhì)遺存，對研究先商文明具有重要意義。

王子午鼎

偃師商城小城的發(fā)現(xiàn)入選1997年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，“夏商周斷代工程”將偃師商城的始建確定為夏商文化和夏商王朝分界的界標(biāo)，并將其列為“夏商周斷代工程”的標(biāo)志性成果。

鄭州商城被學(xué)界認(rèn)定為商湯滅夏立國之亳都。鄭州商都書院街墓地入選2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。書院街墓地是中央王朝都城內(nèi)迄今所見年代最早的具有兆域性質(zhì)的高等級貴族墓地，凸顯諸多禮制性的制度創(chuàng)新。鄭州小雙橋商代遺址入選1995年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，遺址規(guī)模大，文化內(nèi)涵規(guī)格高，具有都邑遺址的性質(zhì)，或與仲丁所遷的隞都有關(guān)。

入選1999年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的焦作府城商代早期城址是一處商代早期軍事重鎮(zhèn)。入選2007年度的關(guān)帝廟商代晚期聚落，則是黃河南岸地區(qū)首次完整發(fā)掘的商代晚期中下層聚落遺址。

自1990年以來，殷墟三次入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟郭家莊160號墓(1990)，殷墟花園莊商代甲骨窖藏(1991)，殷墟商王陵及周邊遺存(2022)。青銅器、甲骨文、王陵區(qū)兆域，是殷墟三次入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵要素，也從不同方面展現(xiàn)了商代文化的輝煌。

中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈說，多年來，殷墟考古與研究雖然取得了眾多成果，但在殷墟大邑商布局、方國考古、甲骨文、以商為代表的中國文明早期發(fā)展源流與內(nèi)部驅(qū)動力等課題上，還需要進(jìn)一步深化、完善。

制禮作樂群雄逐鹿

“天地之中——河南夏商周三代文明展”官方海報上選取的“王子午鼎”“綴玉覆面”等國寶級文物都出自周代大墓中。

公元前1046年，武王滅商，定都鎬京，史稱西周。公元前770年，平王遷都洛邑王城，史稱東周。周初分封諸侯，以蕃屏周，營建東都洛邑成周，監(jiān)臨東方諸侯。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，五霸迭起，七雄并立。在這個諸侯逐鹿、問鼎中原的時代，產(chǎn)生了百家爭鳴、諸子比肩的深刻思想，出現(xiàn)了勇于創(chuàng)新的藝術(shù)繁榮。“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，“禮儀之邦”的特質(zhì)顯現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中。

云紋銅禁

連續(xù)入選1990年度、1991年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的虢季墓、虢仲墓是三門峽虢國墓地最重要的發(fā)現(xiàn)。虢國墓地是一處等級齊全、保存完好的西周大型邦國公墓地。

平頂山應(yīng)國墓地入選1996年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)國墓地主要是周代應(yīng)國貴族的埋葬地，排列有序，具有“族墓葬”特征。云紋銅禁、王子午鼎等國寶重器都是在入選1992年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的河南丹江口水庫楚國貴族墓中發(fā)現(xiàn)的。

入選2008年度的滎陽娘娘寨遺址是鄭州發(fā)現(xiàn)的第一座西周城址，與鄭桓公東遷可能有很大關(guān)系。新鄭鄭韓故城的考古發(fā)現(xiàn)先后入選1997年度、2008年度、2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別展示了鄭國祭祀遺址、車馬坑以及韓王陵的重大發(fā)現(xiàn)，顯示了鄭國、韓國在春秋戰(zhàn)國時期的強(qiáng)大實(shí)力。

乳釘紋青銅爵

入選2020年度的伊川徐陽墓地證實(shí)了文獻(xiàn)所載“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件，其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)，也是中華文化五千年有容乃大、兼收并蓄、民族融合的實(shí)證。

河南省文物局局長任偉說，夏商周三代先后在中原建都立國，創(chuàng)造了登峰造極的青銅文明、輝煌燦爛的禮樂文化，形成了以中原為中心的禮制文化圈。中原地區(qū)是華夏文明誕生及早期發(fā)展的核心區(qū)域，是華夏早期文明多元一體格局形成中的關(guān)鍵區(qū)域，也是從夏商周三代一直到北宋時期各主要王朝建都立制、統(tǒng)治全國的中心地區(qū)?？梢哉f，中原文明是中華文明五千多年不斷的主根脈，是中華文明的“根”與“魂”。

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