甲骨文百人談

一年一清明，一歲一相思。

清明，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，它牽絆著一種特殊的情愫，是“杏花零落清明雨，卷簾雙燕來還去”的追思，是“又是一年春草綠，梨花風(fēng)起正清明”的生機(jī)。

在這一天，人們帶著香燭、鮮花，祭祖掃墓，訴說著對先人的思念，也飽含著對春天的期盼。

時光回到千年前，甲骨文中的古人們?nèi)绾渭雷?，他們帶著哪些東西祭祖，又和祖先們“說”了什么?讓我們一同去甲骨文中感受。

河南日報社全媒體記者 樊雪婧

祭祖要用幾頭牛，古人先占卜問問

“戊午貞：多寧以鬯自上甲。”——在戊午這一天占卜，貞問用香酒祭祀自上甲以來的先公。

這片珍藏于北京故宮博物院的甲骨中，記載的是殷王武乙(或文丁)關(guān)于祭祀先公、先王的占卜，貴為殷王，也要問問祖先，可否用香酒來祭祀。

河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授曹建墩告訴記者，在甲骨文中，類似這樣與祭祀相關(guān)的卜辭還有很多，從祭祀日期的選擇、所選日期當(dāng)天的天氣、祭祀的祭品，都要提前通過占卜的形式來詢問祖先的意見。

記錄“貞問用香酒祭祀自上甲以來的先公”的甲骨。

準(zhǔn)備祭祀前，殷王武乙就會一遍遍地向上天、向先祖詢問，“我選在這一天舉行祭，可以嗎?”“在祭祀上甲時會不會遇到雨?在祭祀大乙時會不會遇到雨?在祭祀大丁時會不會遇到雨?”

十分有趣的是，選擇什么樣的祭品也會通過占卜詢問得十分詳細(xì)。甲骨文中就有卜辭記載著，“祭祀要用幾頭牛，是三頭還是五頭;是要白色的牛、黑色的牛還是黃色的牛，是要大牛還是小牛?”

“事無巨細(xì)、幾番詢問，更多地體現(xiàn)出對于先祖的尊重和敬仰，就好比請人吃飯，先問問對方愛吃什么，是一種尊重的表現(xiàn)。”曹建墩說。

記錄“在祭祀上甲時會不會遇到雨”的甲骨。

古人祭祀也帶酒，還是郁金香草釀的好酒

古人去祭祀，都帶了什么?

曹建墩表示，以商代為例，商人祭祀的對象包括祖先與自然神祇(帝、日、風(fēng)、雨、社、山、川)，尤以祖先的祭祀最為頻繁。祭祀時多用牛、羊、豬、犬為犧牲，鄭州商城遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用狗、石頭來祭祀的遺跡，安陽殷墟中也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用馬、羊來祭祀的遺跡。

當(dāng)然，也有一些更為豐富的祭品，比如酒。曹建墩告訴記者，甲骨文中多次出現(xiàn)的“鬯”就是用黍釀制的高檔酒，可以分為用黑黍釀制的秬鬯和有郁金香草的郁鬯兩類，都常被用來祭祀。嚴(yán)格來說，鬯酒在商周時期屬于最高級別的酒，相當(dāng)于現(xiàn)在頂級名酒。

在甲骨卜辭中，還有用紡織品做祭品祭祀的辭例。

古人還喜歡用車當(dāng)作祭品。“古人認(rèn)為坐車馬舒適，也希望給祖先供奉車馬。”曹建墩表示，甲骨卜辭中就有用車祭祀祖先的辭例，東周時期還出現(xiàn)了用車模型來祭祀的現(xiàn)象?！妒酚?middot;封禪書》就記載著，秦人祭祀四畤，“畤駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”。

祭祀不只在春天，一年要祭四次

“從甲骨文和考古中的發(fā)現(xiàn)，證明商代起人們非常重視對祖先的祭祀。幾千年來，中國人敬天法祖，祖先崇拜一直很盛行。”曹建墩告訴記者，甲骨文中多有記載，商代時，人們花費(fèi)大量時間、精力、財物去祭祀祖先。

時間上更頻繁，一年至少要祭祀四次，按照季節(jié)，春、夏、秋、冬各進(jìn)行一次。除了次數(shù)更頻繁，商代祭祀的形式也分為兩大類，墓祭和宗廟祭祀。

“墓祭就是人們在墓葬前進(jìn)行祭祀，類似于現(xiàn)在大家去陵園掃墓。”曹建墩表示，一般認(rèn)為隨著時間歷史的演進(jìn)，春祭融合了寒食節(jié)等民俗慢慢發(fā)展傳承至今，成為清明掃墓祭祖的來源。

“清明祭祀，并非只是磕頭作揖的簡單形式，更代表一種文明的延續(xù)，連接古今的紐帶，祖先和子孫血脈相連、精神相連。”曹建墩表示，在這一天，人們祭祖掃墓，是對逝去親人的一種思念，更是希望后人慎終追遠(yuǎn)，借先人遺志鞭策和激勵后者，努力于眼下，奮斗于始終。

百片甲骨故事會

甲骨文“動”起來 圈粉“10后”

河南日報客戶端記者 周曉荷

清明時節(jié)，萬物更新，一幅由“隹”“鳥”“木”等甲骨文構(gòu)成的春之景，展現(xiàn)了中國人特有的浪漫;房子里亮著一盞燈，三個小孩子“奮筆疾書”，一旁的老母親叉著腰，嘴里嘟囔著，這個3000年前寫作業(yè)的場景被“子”“水”“母”等甲骨文生動還原……當(dāng)我們熟知的漢字變成最初的模樣，一個個有趣動人的故事就誕生了。

“博物漢字”團(tuán)隊制作的動態(tài)甲骨文。 受訪者供圖

這些天，視頻博主@博物漢字出了圈，一群“90后”把晦澀的象形文字變成了可愛的動畫形象，配上輕松的音樂、豐富的情節(jié)，展示出甲骨文的無窮魅力。這樣的演繹，不僅大人愛看，還受到“10后”“小孩哥”“小孩姐”的歡迎。

“博物漢字”背后，是五位喜歡傳統(tǒng)文化的“90后”，其中，負(fù)責(zé)內(nèi)容策劃和運(yùn)營的黃麗潔是河南人，畢業(yè)于河南財經(jīng)政法大學(xué)。“我們做這個號的初衷，就是想把漢字文化滲入到生活中，讓大家認(rèn)識甲骨文，發(fā)現(xiàn)甲骨文的有趣之處。”3月29日，黃麗潔告訴記者。

把甲骨文變成動畫，不是個小工程。從選定主題、選擇甲骨文到繪制字形、做分鏡腳本，一個視頻至少需要一兩周時間。為了創(chuàng)作出更多好作品，團(tuán)隊還常常到博物院尋找靈感，比如視頻《3000年前的廚房》就是以安陽殷墟出土、現(xiàn)藏于國家博物館的青銅三聯(lián)甗為原型制作的。

目前，“博物漢字”已發(fā)布近百個視頻，最高點(diǎn)擊量已達(dá)1500多萬，“甲骨文還能這樣玩”“這個方式宣傳甲骨文真愛住了”，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊評論。

謝昭雨橦是“博物漢字”團(tuán)隊的忠實(shí)粉絲。 魏一 攝

有趣有料的甲骨文打開方式，也受到了“10后”的追捧。鄭州市金水區(qū)優(yōu)勝路小學(xué)六年級學(xué)生謝昭雨橦就是其中一位。“把晦澀的甲骨文做成動畫片，貼近我們的生活，很有創(chuàng)意。”他說。如今，謝昭雨橦也加入了甲骨文視頻的創(chuàng)作中，以自制視頻形式向更多人傳播甲骨文文化。

“我們的視頻之所以受到歡迎，是因?yàn)樗鹆寺裨诿總€人內(nèi)心深處的文化共鳴。”黃麗潔說，甲骨文是漢字的童年，我們將繼續(xù)制作更多好的作品，讓“童年”與美好的童心相遇，讓更多人愛上中國歷史文化。

甲骨文雙語小學(xué)堂

甲骨文“父”字是手握石斧之形，本義為“父親”之“父”。當(dāng)時，年長男性多持斧從事體力勞作，故以手持斧可視為家長的象征。

The oracle bone script form of “父(fù)”resembles a hand holding a stone axe,originally meaning “father”.At that time,older males often used axes for physical labor,so holding an axe was regarded as a symbol of parenthood.

文字翻譯：河南日報客戶端記者 童林 張蕊

漫畫甲骨

國王也“雞娃”

留言板

四地尋商 勾勒商代文明脈絡(luò)

 

近日，殷墟博物館新館開館之際，頂端新聞推出“尋商——河南四地聯(lián)動融媒直播”活動，邀請河南省文物考古研究院鄭州工作站站長、鄭州商城考古負(fù)責(zé)人楊樹剛做客直播間，并分派三路記者走進(jìn)殷墟博物館新館、偃師商城遺址、商丘火神臺，從先商傳說、商代考古等角度，詳解商代文明。據(jù)不完全統(tǒng)計，超過30萬名網(wǎng)友收看本次直播，多家省級媒體同步直播，央視頻、知乎、微博等平臺都對此次直播進(jìn)行了重點(diǎn)推薦，相關(guān)微博話題總閱讀量超過百萬，登上河南多地微博同城熱搜榜，全網(wǎng)總傳播量超千萬。

直播中，楊樹剛認(rèn)為，殷墟博物館新館不單單是一座展現(xiàn)殷墟考古發(fā)掘成果的博物館，更是立足整個商代文化，全景式聚焦商文明，展現(xiàn)出一幅輝煌的商代歷史圖景，這在與商文化有關(guān)的博物館或?qū)ｎ}展覽中尚屬首次。他還分享了近年來商代考古的最新成果，并介紹了鄭州商城廢棄的原因。特別是在小雙橋遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)的朱書陶文中，更是找到了“大邑商”中的“大”字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的商代文字。

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●網(wǎng)友留言：

@師話史說：走進(jìn)邑商，看見華夏。有機(jī)會一定要到被商人尊稱為“大邑商”的殷墟看看。

@姚市井原野：嚯，四分之三文物屬于首次亮相，有點(diǎn)讓人激動了。

@殘陽楓林隱：之前看過唐際根老師的講座，講了發(fā)掘洹北商城的曲折經(jīng)歷。最近準(zhǔn)備去看看了!

@都諸軍：歡迎大家，走進(jìn)河南，來我們商丘看一看，我們商丘可是“三商之源”啊!

(河南日報社全媒體記者 張弋 整理)

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