作者：中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，吉林大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 呂巖峰；吉林大學(xué)法學(xué)院國(guó)際法專業(yè)博士研究生 閆峰

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的人類命運(yùn)共同體理念具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)今世界，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。因此，擴(kuò)大合作、共同發(fā)展成為世界各國(guó)的殷切訴求。

　　一、人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵

　　人類命運(yùn)共同體理念將人類視作一個(gè)整體，以國(guó)家或其他集合體為代表的人類活動(dòng)應(yīng)該為人類整體利益謀福利，人們所關(guān)注的不應(yīng)該再局限于單個(gè)國(guó)家、民族、種族和個(gè)人的生存發(fā)展，而應(yīng)該是整個(gè)人類整體的生存和發(fā)展；世界各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持主權(quán)平等，推動(dòng)各國(guó)權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，主張以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧；要尊重文明多樣性，堅(jiān)持和而不同，相互尊重、相互借鑒、和諧共存、共同進(jìn)步；要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；通過(guò)協(xié)商共同制定國(guó)際規(guī)則，共同管理全球事務(wù)，各國(guó)和國(guó)際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)確保國(guó)際法得到平等統(tǒng)一適用，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，共同建立公正合理的國(guó)際秩序，減少?zèng)_突，化解分歧，最終構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類命運(yùn)共同體理念作為一種開(kāi)放的、全新的外交戰(zhàn)略和全球治理理念，既是中國(guó)最新的外交宣言，也是我們研究和處理一切國(guó)際事務(wù)和國(guó)際問(wèn)題的指導(dǎo)方針。它的提出，也為我們科學(xué)解決國(guó)際私法發(fā)展中所面臨的問(wèn)題提供了重要的思想指南。

　　二、國(guó)際私法精神蘊(yùn)涵和滲透著人類命運(yùn)共同體理念，人類命運(yùn)共同體理念是國(guó)際私法之魂

　　國(guó)際私法作為調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系的基本法律制度，在保障國(guó)際交往中當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益、解決民商事法律沖突、維護(hù)公正合理的國(guó)際民商事秩序、促進(jìn)世界各國(guó)共同繁榮和全體人類共同福祉等方面與人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵深刻契合。可以說(shuō)，國(guó)際私法精神蘊(yùn)涵和滲透著人類命運(yùn)共同體理念，人類命運(yùn)共同體理念是國(guó)際私法之魂。縱觀國(guó)際私法學(xué)說(shuō)的發(fā)展史，盡管派別林立，視角各異，但最終都是在謀求國(guó)際民商事關(guān)系的適當(dāng)調(diào)整、謀求國(guó)際民商事主體的和諧合作。

　　被譽(yù)為“國(guó)際私法之父”的巴托魯斯提出了“法則區(qū)別說(shuō)”，試圖在平等對(duì)待內(nèi)國(guó)法和外國(guó)法的前提條件下，從一種自然法的角度，以法則的法律性質(zhì)作為客觀中立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，化解平等國(guó)家之間法律適用的沖突，尋求不同國(guó)家之間法律秩序的和諧。法國(guó)學(xué)者杜摩蘭主張?jiān)诤贤P(guān)系法律適用問(wèn)題上，應(yīng)尊重當(dāng)事人的自由意志，由當(dāng)事人協(xié)議選擇準(zhǔn)據(jù)法，但認(rèn)為那些具有強(qiáng)制性的習(xí)慣是不能依當(dāng)事人的意思而排除其適用，同時(shí)當(dāng)事人在選擇的法律不能同國(guó)內(nèi)公共秩序相抵觸。荷蘭學(xué)者胡伯提出了“國(guó)際禮讓說(shuō)”，他認(rèn)為各國(guó)主權(quán)者不能全然不顧國(guó)際禮讓而一概拒絕適用外國(guó)法。19世紀(jì)，被譽(yù)為“近代國(guó)際私法之父”的德國(guó)歷史法學(xué)派學(xué)者薩維尼提出了“法律關(guān)系本座說(shuō)”，他站在普遍主義的國(guó)際視野和“中立”的立場(chǎng)上，致力于尋求解決國(guó)際范圍內(nèi)多元法律體系沖突的統(tǒng)一法律選擇方法。20世紀(jì)以來(lái)最具影響力的“最密切聯(lián)系說(shuō)”要求法官在面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，要綜合考量該問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和特性，權(quán)衡與之有關(guān)的各項(xiàng)因素，兼顧有關(guān)國(guó)家和個(gè)人的利益，協(xié)調(diào)各種社會(huì)政策和目標(biāo)，從而確定其最密切聯(lián)系地，并依據(jù)該地的法律解決民商事交往中的爭(zhēng)議和沖突。上述幾種具有代表性的學(xué)說(shuō)揭示了國(guó)際私法的思想軌跡，反映了國(guó)際私法的基本精神，代表了世界各國(guó)人民的發(fā)展共識(shí)，其主旨在于，人類無(wú)論以何種方式存在——國(guó)家、法域、民族、種族、團(tuán)體、個(gè)人——都是平等的主體，應(yīng)該相互尊重，彼此關(guān)切，在相互依存、相互交往中，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

　　因此，在當(dāng)代，國(guó)際私法的精神可以概括為“適當(dāng)”與“和諧”，即“適當(dāng)—和諧論”，以適當(dāng)?shù)囊?guī)則和方式協(xié)調(diào)國(guó)際民商事關(guān)系，以和諧的機(jī)制和環(huán)境發(fā)展國(guó)際民商事利益，它主張根據(jù)國(guó)際民商事關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)，尋找和確定“適當(dāng)?shù)姆ā?，以便公正合理地調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系，解決民商事問(wèn)題，妥當(dāng)?shù)鼐S護(hù)當(dāng)事人及有關(guān)方面的正當(dāng)權(quán)益，追求國(guó)際民商事交往的和諧發(fā)展；“適當(dāng)”是國(guó)際私法的基石范疇，“和諧”是國(guó)際私法的核心范疇，現(xiàn)代國(guó)際私法體系乃是一個(gè)“適當(dāng)”而“和諧”的構(gòu)造，現(xiàn)代國(guó)際私法是以不同方式調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系，從而保障、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)際民商事交往和諧發(fā)展的適當(dāng)法規(guī)范體系。

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類繁榮和美好未來(lái)。而作為全球治理體系中的重要力量，在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”這一偉大實(shí)踐中，國(guó)際私法更是有其不可或缺的價(jià)值，“適當(dāng)”與“和諧”的精神更是符合人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求。遵循這種價(jià)值追求，國(guó)際私法要從全人類的整體利益出發(fā)，在尊重各國(guó)主權(quán)平等和世界文明多樣性的基礎(chǔ)上，在承認(rèn)內(nèi)外國(guó)法律平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)際民商事關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)，綜合考量國(guó)際民商事實(shí)踐中的各種相關(guān)因素，確定“適當(dāng)?shù)姆ā保制?、減少?zèng)_突，從而尋求攸關(guān)各方利益的最大公約數(shù)，保護(hù)各方當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)國(guó)際民商事關(guān)系的和諧發(fā)展，發(fā)揮國(guó)際私法在全球治理和維系人類共同命運(yùn)中的積極作用。

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