任何一種社會(huì)思潮和理論，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的產(chǎn)物，而且，也只有當(dāng)社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展到一定程度并提出新的任務(wù)時(shí)才能產(chǎn)生出來(lái)。馬克思恩格斯寫(xiě)作的《共產(chǎn)黨宣言》也是這樣，它是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的經(jīng)典文獻(xiàn)

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，標(biāo)志著人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入資本主義時(shí)代。但后來(lái)資本主義的發(fā)展，特別是資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明，資本主義社會(huì)并不是像資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的那樣，在社會(huì)和人的發(fā)展上實(shí)現(xiàn)了人類理性。尤其是在資本原始積累初期，資本家為攫取高額利潤(rùn)，千方百計(jì)地欺壓工人。思考無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和人類的最終解放就成為當(dāng)時(shí)思想家的時(shí)髦話題。但無(wú)論這些思想家最初是如何的革命，后來(lái)要么是離實(shí)際太遠(yuǎn)最終經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，要么是經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的改造最終成為統(tǒng)治者的御用工具，都沒(méi)能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的歷史重任。馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程；論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。說(shuō)清楚了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，說(shuō)清楚了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

《共產(chǎn)黨宣言》還批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。特別是在《共產(chǎn)黨宣言》第二章中，馬克思恩格斯闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的奮斗目標(biāo)和最終目的，這些都奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不但是共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)性文件，也是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的經(jīng)典文獻(xiàn)。

堅(jiān)持在《共產(chǎn)黨宣言》的旗幟下一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

《共產(chǎn)黨宣言》已發(fā)表170年了，歷史發(fā)展到今天，黨的建設(shè)所面臨的環(huán)境同馬克思恩格斯那個(gè)時(shí)代有了很大的不同。這些情況說(shuō)明，堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》確立的建黨原則，一定要從各國(guó)黨的建設(shè)面臨的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)新形勢(shì)下各國(guó)黨面臨的新情況和新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，使馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)得以豐富和發(fā)展。只有這樣，才能使馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的建黨理論更加富有生機(jī)與活力。

把《共產(chǎn)黨宣言》放到一個(gè)歷史的維度來(lái)思考，把黨的建設(shè)的好傳統(tǒng)好作風(fēng)傳承下來(lái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中所闡述的馬克思主義的世界觀和方法論，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人所遵循的理論基礎(chǔ)。特別是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)的論述，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程必須堅(jiān)持的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，把《共產(chǎn)黨宣言》的精髓、把歷史上好的傳統(tǒng)好的作風(fēng)傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。

把《共產(chǎn)黨宣言》放到現(xiàn)實(shí)的空間來(lái)審視，推進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)研究《共產(chǎn)黨宣言》，不是僅僅停留在理論層面，而是要進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新，特別要研究執(zhí)政條件下黨的建設(shè)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放40年取得的重要經(jīng)驗(yàn)之一就是把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要求不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，而國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化實(shí)際表現(xiàn)為執(zhí)政黨的國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，就是如何構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的黨的建設(shè)的制度體系，既解決好黨的自身建設(shè)問(wèn)題，又處理好黨同國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，以進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

把《共產(chǎn)黨宣言》放到全面從嚴(yán)治黨的層面來(lái)把握，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴(yán)治黨。要以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。黨的十九大在黨的建設(shè)總要求中，把政治建設(shè)放在第一位，突出了政治建設(shè)在黨的各項(xiàng)建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)地位。制度建設(shè)是貫穿于黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)各個(gè)方面的。而強(qiáng)調(diào)要深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，是表明當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石。我們要認(rèn)真學(xué)好《共產(chǎn)黨宣言》，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

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