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    分 享 至 手 機(jī)

    新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)

    時間:2018-03-07 18:36:19|來源:人民網(wǎng)|點擊量:12976
    原標(biāo)題:新 時 代 統(tǒng) 一 戰(zhàn) 線 的 理 論 基 礎(chǔ)

    核心閱讀

    我們黨通過聯(lián)合不同的社會政治力量而形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線,實質(zhì)上是一種政治力量共同體。在馬克思看來,共同體在本質(zhì)上是基于共同利益、共同目標(biāo)和共同價值而形成的一種共同關(guān)系。馬克思共同體思想實質(zhì)上解決了為什么要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線等基本的理論問題。馬克思共同體思想是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ),主要體現(xiàn)為理論上的“三個解決”。

    解決了建立新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性問題

    馬克思共同體思想的邏輯點是人的本質(zhì)論,“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和”“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”。馬克思認(rèn)為,共同體是符合人的本質(zhì)的一種生存方式和存在樣態(tài),一部人類發(fā)展史就是一部共同體發(fā)展史。以共同體理論為分析框架,馬克思認(rèn)為人類社會要先后歷經(jīng)三種社會形態(tài),即自然共同體、虛幻共同體和真正共同體??梢?,共同體的存在和發(fā)展貫穿人類歷史發(fā)展的始終。換言之,無論在何種歷史形態(tài)和社會階段,人為了自身的生存和發(fā)展,都必須聯(lián)合起來形成共同體,這是馬克思共同體思想的前提要義。這里的“人”既可以是具象的個人,也可以是抽象的人,即由具象的人基于一定的利益訴求組成的團(tuán)體或者政黨。根據(jù)共同體思想的基本原理,馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”,號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,正式創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,其核心思想就在于無產(chǎn)階級政黨要實現(xiàn)奮斗目標(biāo),孤軍奮戰(zhàn)是不可能的,要爭取最廣泛的同盟軍,實現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,形成最強(qiáng)大的奮斗共同體。

    因而,對我們黨而言,不管是革命還是執(zhí)政,無論是建設(shè)還是改革,也都存在一個聯(lián)合其他政治力量形成奮斗共同體的問題,這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨為了完成自己的歷史使命,實現(xiàn)不同時期的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù),同一切可以團(tuán)結(jié)的力量結(jié)成的政治聯(lián)盟。從統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史的角度上看,我們黨先后建立了民主聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線等政治力量共同體,為奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利凝聚了廣泛的人心、夯實了堅強(qiáng)的組織基礎(chǔ)、提供了強(qiáng)大的力量支撐。要言之,統(tǒng)一戰(zhàn)線具有內(nèi)蘊(yùn)的共同體理論基因、豐富的共同體表現(xiàn)形式、獨(dú)特的共同體力量功能,這是統(tǒng)一戰(zhàn)線成為我們黨的重要法寶的理論原理所在。

    解決了如何建立新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題

    馬克思明確指出,“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)”“‘思想’一旦離開‘利益’,一定會使自己出丑”。利益問題同樣是馬克思共同體思想的關(guān)注焦點,在馬克思看來,實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展就是人的最大利益。然而,自然共同體由于具有人的依賴性,人沒有獨(dú)立性,更無法實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這個最大利益。

    要構(gòu)建真正共同體即“自由人聯(lián)合體”,就不能有特殊利益存在。應(yīng)該說,只有無產(chǎn)階級政黨才能承擔(dān)起這一歷史使命。馬克思恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨時,就明確指出無產(chǎn)階級政黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”“共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”。可以說,正是在利益問題上的純粹性,才造就了無產(chǎn)階級政黨的理論徹底性和政治堅定性。

    在馬克思共同體思想中,利益問題和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是決定共同體性質(zhì)的兩個基本問題。從這個理論角度上看,把握好利益問題和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線這個政治力量共同體的關(guān)鍵性問題,這就為我們黨如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了根本的理論坐標(biāo)。因此,在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上,我們黨根據(jù)馬克思主義共同體基本原理,始終牢牢把握這兩個基本問題:一方面,我們黨在始終代表最廣大人民群眾的根本利益的同時,積極照顧廣大同盟者的利益并給予正確的政治教育;另一方面,我們黨始終堅持對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),這是統(tǒng)一戰(zhàn)線這個政治力量共同體保持正確的政治方向、樹立牢固的政治信念、發(fā)揮強(qiáng)大的政治合力的根本組織保證和政治保障。

    解決了怎樣推進(jìn)新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題

    在馬克思共同體思想中,共同體對于實現(xiàn)個人的自由發(fā)展具有重要的意義,馬克思明確指出,“只有在共同體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在共同體中才可能有個人自由”“在真正的共同體的條件下,各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”。這些論述主要表達(dá)了兩個重要的理論觀點:一是共同體不僅是人實現(xiàn)自身發(fā)展和人生價值的重要平臺,同時也為人們提供了目標(biāo)引領(lǐng)和價值導(dǎo)航;二是共同體不僅堅持團(tuán)結(jié)合作的良性互動方式作為共同體內(nèi)關(guān)系的處理原則,而且以不斷擴(kuò)大聯(lián)合來實現(xiàn)自身的永續(xù)發(fā)展。這就為如何推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線這個政治力量共同體的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)。

    當(dāng)前,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)處于新的歷史起點。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題,堅持一致性和多樣性相統(tǒng)一,找到最大公約數(shù),畫出最大同心圓,以更寬廣的眼光、更長遠(yuǎn)的視野、更崇高的目標(biāo)、更包容的理念、更悠久的傳統(tǒng)、更廣泛的聯(lián)合來思考和把握新時代中國特色社會主義統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè),而這一切無不包含著馬克思共同體思想所注重的目標(biāo)引領(lǐng)、價值導(dǎo)航和聯(lián)合互動的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

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