導(dǎo)讀：駐馬店號(hào)稱“天中”，兩千多年前，這里已是名副其實(shí)的“中土大郡”。史稱“禹分天下為九州，豫為九中之中，汝尤為豫州之中。故聚土壘石，以標(biāo)天中”。天中大地，區(qū)位優(yōu)越，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人杰地靈。

天中大地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量豐，而且級(jí)別高，分量重，享有“民間文化之鄉(xiāng)”的美稱。

羅卷戲　——汝南縣國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

汝南縣地處江淮和黃淮兩大平原接壤處，面積1475平方公里，人口78萬，氣候溫和，風(fēng)景秀麗，特產(chǎn)豐富，區(qū)位優(yōu)越，是河南省的歷史文化名城，全國文化先進(jìn)縣。

悠久的歷史、優(yōu)越的區(qū)位，在汝南這片神奇的土地上孕育出內(nèi)容豐富的民間傳統(tǒng)文化。其中，明代末期發(fā)源于汝南的“卷戲”和清代初期流入汝南的“羅戲”就是我國眾多劇種中兩個(gè)獨(dú)具特色古老稀有的劇種。

“卷戲”流行于河南中部亦稱“小笛子戲”。據(jù)考證，卷系出自寺廟音樂。卷戲的“卷”就是取自于寺廟《宣卷》的“卷”，《宣卷》是僧人們?cè)谡b經(jīng)、做道場(chǎng)時(shí)使用的一種伴奏音樂樂本，僧人們稱之為“卷調(diào)”。明代惠帝時(shí)，燕王朱棣在汝南“官場(chǎng)坡”建造了一座“燕王廟”，并將駐軍之所取名為“燕停店”。李自成攻陷汝寧府,“燕王廟”被焚。寺廟僧人還俗流落到當(dāng)?shù)孛耖g，靠演奏“卷調(diào)”維持生計(jì)。他們將當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g小調(diào)和傳說故事吸納融入“卷調(diào)”之中，使“卷調(diào)”逐步發(fā)展演變成了帶有故事情節(jié)的“卷戲”。卷戲以文戲?yàn)橹鳎瑧蛭墓殴~押韻、通俗上口。卷戲?qū)侔迩惑w，音樂由三部分組成：唱腔音樂、武場(chǎng)之別。文場(chǎng)三件：卷戲笛一支、笙兩盤。武場(chǎng)五大件：鼓板、大鑼、二鑼、手鈸、梆子。后來，卷戲吸收其它劇中的樂器伴奏形式，逐漸加入了“悶子”和一些弓弦樂器。

“羅戲”亦稱“大笛子戲”，于輕觸流入汝南。羅戲是一個(gè)以武為主、別具一格的劇種，它的傳統(tǒng)音樂由唱腔音樂、吹奏樂和打擊樂三部分組成。羅戲的打擊樂除了一般戲曲樂隊(duì)常用的大鑼、二鑼、手鈸、梆子鼓板小五鍵外，還有一套特殊的打擊樂器——“四大扇”（由兩對(duì)大鈸、兩對(duì)大镲組成）。

裸戲流入汝南后，因卷戲善文，羅戲善武，兩個(gè)劇中相互補(bǔ)益，形成了文武兼有的演出效果。兩個(gè)劇種經(jīng)常同臺(tái)演出，往往是一個(gè)劇目中上部唱卷戲，下部唱羅戲，或甲角唱卷戲，乙角唱羅戲。群眾稱之為“羅卷同臺(tái)兩下湯”。到了民國以后，群眾就習(xí)慣直呼“卷羅戲”或“羅卷戲”而不加區(qū)分了。

羅戲、卷戲作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)在汝南縣有360多年的歷史，他們對(duì)推動(dòng)豫劇、越調(diào)、曲劇等諸多劇種的發(fā)展和活躍廣大人民群眾的文化生活作出過重大貢獻(xiàn)，也是承載民族精神與情感的重要載體，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)、鮮明的區(qū)域特征和時(shí)代特色。

自二十世紀(jì)五十年代中期以后，羅卷戲從戲劇舞臺(tái)上逐漸消失。一是1958年修建宿鴨湖水庫時(shí)，卷戲的誕生地——燕亭方圓數(shù)十里的村莊被分散遷移，羅卷戲失去了賴以生存繁衍、存在發(fā)展的故鄉(xiāng)。二是，羅卷戲與迅猛興起的新興劇種豫劇、越調(diào)，曲劇等相比，粗獷豪放，激昂高亢的唱腔風(fēng)格和單調(diào)的吹管樂演奏形式缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，三是隨著歲月的流逝，羅卷戲藝人相繼謝世，傳承斷代，后繼乏人。

目前，汝南縣會(huì)演唱和演奏羅卷戲伴奏樂器的民間老藝人在世的僅有幾人，他們分別居住在離縣城較遠(yuǎn)的幾個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，而且都已年逾八旬，羅戲卷戲這兩種古老稀有的民間傳統(tǒng)劇種已瀕臨人亡歌息的絕境，亟待搶救和保護(hù)。

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