這幾天，北京頤和園十七孔橋的“金光穿洞”成了熱門“網(wǎng)紅”，吸引了不少游客和攝影愛好者前去觀賞。所謂“金光穿洞”就是每年冬至前后，日落時分，十七孔橋的十七個橋洞都被夕陽點亮，美不勝收。于是坊間流傳，這是古人建橋時運用了天文學原理，因此贊美其是巧奪天工的一大奇跡。事情果真如此嗎？

讓我們穿越回清代。在乾隆十四年，乾隆帝準備為其母孝圣皇太后慶祝六十大壽之前，西湖（昆明湖前身）上本沒有橋，只在湖東界長堤上有一座龍神祠。舊長堤的位置是自龍神祠斜上西北直至今昆明湖石舫附近。也就是說當時的甕山（萬壽山前身）與西湖基本上是東西錯開的。同年冬天，乾隆命將舊長堤東移至暢春園的西堤（即今昆明湖東堤的位置），并挖湖東擴，留下龍神祠形成今日的南湖島。同時，在湖的西堤外又建藻鑒堂和治鏡閣島，與南湖島分別象征東海的三仙島，即蓬萊、方丈與瀛洲。擴建后的西湖名為昆明湖，比原來的西湖大了兩倍，形成我們今天看到的水抱山環(huán)的美麗風景。

清帝非常重視敬天祈雨，所以乾隆帝重修龍神祠，改名廣潤祠，后又御名“廣潤靈雨祠”，并且年年都到這里祈雨，企盼天下風調(diào)雨順。有了南湖島，與島最近的岸邊必然要建橋以相通，這樣，十七孔橋也就應(yīng)運而生了。

此橋是三山五園中最大的橋，仿盧溝橋而建。橋上的石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有形態(tài)各異的獅子，惟妙惟肖，大小共544個，比盧溝橋上的石獅子還多。橋兩頭還有石雕異獸，形象威猛，極為生動。十七孔橋上有乾隆撰寫的匾額，正南端是“修蝀凌波”，形容十七孔橋像一道彩虹，飛架碧波之上。正北端是“靈鼉偃月”，比喻十七孔橋像西海神獸，橫臥水中如同半月。至于古人如何用天文學原理制造出“金光穿洞”現(xiàn)象，我想這完全是子虛烏有的事。

乾隆帝還令在十七孔橋的東岸建造國內(nèi)最大的敞亭“廓如亭”，這是清帝與翰林詞臣們飲酒賦詩的地方。當時的清漪園（今頤和園）東堤是沒有園墻的，于此亭四面觀景，可讓人無私無欲，胸懷寬廣，故名“廓如”。另外，乾隆帝有時在暢春園問安或想去玉泉山靜明園，又或由萬壽山返回圓明園時，這里也是他的登舟之處，極為近便。乾隆帝曾作《廓如亭》詩，其中云：“虛亭湖岸俯澄流，恒此登舟亦舍舟。設(shè)以廓如名責實，大公卻與我心投。”

清漪園建成后，乾隆帝非常喜歡這座山水園子，每年數(shù)次前往游觀，光吟詠清漪園的詩就多達1500余首。其中，在《昆明湖泛舟》一詩中，他贊美道：“何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明。”盛時的清漪園景觀有100余處，可以說是晨昏皆佳，四時皆美。其中觀賞夕陽落日最佳之處，除十七孔橋外，還有望蟾閣、夕佳樓、知春亭等諸多地方。但品讀乾隆的清漪園詩時，我們卻發(fā)現(xiàn)，里面不僅沒有一首詠十七孔橋的詩，也沒有詠清漪園夕陽落日的詩，更不要說“金光穿洞”了。這又是什么原因呢？

原來，乾隆帝在乾隆九年大規(guī)模擴建圓明園后，他寫了一篇《圓明園后記》，贊譽圓明園為“天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地無以逾此”，暗示自己不再建園，但事隔不久，清漪園又動工了。隨后，乾隆給自己立了一個規(guī)矩，如他所說：“園雖成，過辰而往，逮午而返，未嘗度宵。”也就是說，他每次賞游清漪園都在上午八時左右，到中午就返回圓明園，從不在清漪園中過夜。這一點，乾隆帝還真是做到了。所以，我們今天能夠欣賞到的十七孔橋“金光穿洞”的自然美景，當年貴為天子的乾隆大帝卻無此眼福，這不能不說是他的一個小小遺憾吧。

 

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