《禮記·中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。”

意思是：君子，只求做現(xiàn)在所處的地位應(yīng)該做的事，而不希望去做本分以外的事。

再說簡單點(diǎn)，其實(shí)就是：做任何事要有分寸感，不要超越界限。

凡事過則損，需把握分寸。

懂分寸的人，與人交往中讓人感覺舒服又不失體面，留白又并不疏遠(yuǎn)。

這是一個(gè)人的能力，更是一個(gè)人最高級的教養(yǎng)。

而日常生活中，一個(gè)人的分寸感，主要藏在這三種行為里。

說話不咄咄逼人

《紅樓夢》里的黛玉，雖有絕代姿容，才情出眾，但大觀園里，從長輩到仆人，卻鮮有人喜歡她。

究其緣由，除了她性格孤傲，沒有勢力外，怕是只能歸咎于說話太嗆，失了分寸。

一次，薛姨媽讓周瑞家的送十二朵宮花給賈府的小姐少奶奶們。

周瑞家的按遠(yuǎn)近送了一圈，最后剩下兩朵給了黛玉。

黛玉張口便問：“是單送我一人，還是別的姑娘都有呢？”

周瑞家的答：“都有的。”

黛玉竟說：“我就知道，不挑剩下的也不會給我了。”

長輩派人送來的禮物，作為小輩，不僅不道謝，還要質(zhì)問人家是只送給我，還是其他人都送了？既是對長輩的不敬，也是作為主子的不冷靜。

日積月累，大家便給她貼上了心思極細(xì)，刀子嘴這種任性不成熟的標(biāo)簽。

口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

孟非曾說：

“有話你就說，但應(yīng)該知道分寸。做主持人也好，做人也好，我都愿意和那種懂得分寸的人打交道。”

1727年，伏爾泰訪問英國，有一群英國人向他怒吼道：“殺了這個(gè)法國人”。

伏爾泰沒有怒懟，而是平靜地回道：“英國人啊，你們因?yàn)槲沂欠▏硕獨(dú)⑽?。難道，因?yàn)槲也皇怯硕艿膽土P還不夠嗎？”

簡單一句話，聽得英國人沒了脾氣，竟笑著將他送回寓所。

有些人說話愛針鋒相對，只求自己痛快，而像伏爾泰這樣的人，說話處事，既平和謙遜，又顧及了他人顏面。

人際交往中，既懂得話說三分，不咄咄逼人；也懂得換位思考，理解他人的處境和心情，才能贏得別人的好感。

保持距離不越界

《紅樓夢》里的金釧，是王夫人身邊的貼身丫鬟，在大觀園里，地位不一般，但最后卻被攆出賈府，羞憤跳井，慘淡收場。

而這一切，只能怪她處事越界、行為逾矩。

有一天，王夫人在午睡，金釧在旁伺候，這時(shí)，寶玉悄悄走到她跟前，將包里帶的香雪潤津丹掏了出來,直接往金釧兒嘴里送。

金釧倒也不避忌，張嘴便吃。

寶玉調(diào)戲道：“我明天就和太太說，把你討到我屋里去。”

金釧避而不答，調(diào)笑說：“你往東小院子里拿環(huán)哥兒同彩云去。”

正是這句玩笑話，氣得一旁的王夫人怒扇巴掌，最后將她趕出賈府。

當(dāng)著午休主子的面，和另外的主子調(diào)情，還慫恿主子去捉奸，這是一個(gè)丫鬟該做之事么？

勾引主子、挑唆主子干不合禮儀之事，別說在等級森嚴(yán)的古代，即便在現(xiàn)代，也是不知分寸的越界舉動。

美國人類學(xué)家愛德華·霍爾博士認(rèn)為：

人與人的關(guān)系有四種距離，由疏及近分為：公共距離、社交距離、個(gè)人距離和親密距離。

保持距離不越界，既是對親疏關(guān)系的尊重，也是一種分寸感的體現(xiàn)。

在芬蘭坐車，會發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：哪怕只剩下一個(gè)座位，人們也不會坐在已落座的人身邊。如果有人唐突地坐下了，那人會立刻起身去尋找其他座位。

在芬蘭人眼里，人和人之間保持一段距離，不越界是最基本的禮儀。

這樣適當(dāng)?shù)木嚯x，既不給別人壓力，也給自己更多自由的空間。

邦達(dá)列夫說：人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。

這里所說的邊界感，其實(shí)就是人們常討論的——分寸感。

真正有分寸感的人，明確哪里是自己的空間，哪里是別人的空間，守住自己的界限，也不侵犯他人的界限。

與人相處，需保持一定的距離，不隨意在別人的生活里走來走去。

為人處事知進(jìn)退

《紅樓夢》里，晴雯是個(gè)單純直率的姑娘，本是怡紅院的大丫鬟，深得寶玉寵愛，可惜做事不知進(jìn)退，任性妄為，最終，落得被趕出賈府的下場。

有一次，寶玉房里的小丫鬟墜兒偷了鳳姐丫鬟平兒的鐲子，被晴雯知道了，氣得晴雯峨眉倒蹙、鳳眼圓睜，馬上就把墜兒叫來問責(zé)。

同是丫鬟出身的平兒，想到墜兒家里可憐，本想息事寧人。

不料，晴雯非但沒有大事化小，還將墜兒又打又罵。

任憑寶玉怎么勸阻，晴雯也只當(dāng)耳旁風(fēng)，我行我素。

最后，竟擅做主張將墜兒趕出了賈府。

她這么做，既辜負(fù)了平兒的好意，也沒給主人寶玉留面子，越權(quán)越位，奴才都爬到主人頭上去了。

晴雯把自己擺在一個(gè)高的位置，想顯示自己有主事權(quán)利，可不僅沒有服眾，還處處樹敵。

《菜根譚》里有句話說：

“爭是不爭，不爭是爭”。

有分寸感的人，都懂得該爭之時(shí)，進(jìn)一步絲毫不讓；該讓之時(shí)，退一步海闊天空。

為人處事懂分寸、知進(jìn)退，既可乘風(fēng)破浪成就大事，也可急流勇退，及時(shí)止損。

曾國藩建立的湘軍一直被世人稱贊。

作為湘軍的核心人物，他帶領(lǐng)湘軍剿滅太平軍時(shí)，立下赫赫戰(zhàn)功，湘軍在百姓心中的威望日盛，對朝廷造成無形隱患。

為解除朝廷疑心，曾國藩主動削減兵權(quán)，沒有將湘軍發(fā)展成自己的私人武裝。此舉，讓他迅速獲得了朝廷信任，在風(fēng)起云涌的政壇上拯救了自己。

《易經(jīng)》中說：窮則變，變則通，通則久。

任何事物發(fā)展到一定程度，必然會有變化，懂得此規(guī)律的人，做事知分寸、懂變通。

真正有分寸感的人，做事，能夠知進(jìn)退，明了得與失的關(guān)系；做人，能夠?qū)彆r(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變。

分寸感里，藏著一個(gè)人的教養(yǎng)

教養(yǎng)和文化是兩回事，有文化，但沒有教養(yǎng)的人，有之；沒文化，但有教養(yǎng)的人，亦有之。教養(yǎng)，是生活一點(diǎn)一滴積累的素養(yǎng)。

《論語》里寫道：七十而從心所欲不逾矩。

意思是：一般人要到70歲，做所有事都不會超過自己的圈子，才能把修養(yǎng)作為自覺行為，不需任何壓力約束自己，才能做到對分寸的把握。

正如周國平先生說的：“分寸感是成熟的標(biāo)志之一。”

一個(gè)善于把握分寸的人，能獲得更好的人際關(guān)系，說話說三分，交淺不言深；一個(gè)善于把握分寸的人，能獲得更佳的相處體驗(yàn)，相處留距離，互動不越界；一個(gè)善于把握分寸的人，能獲得更廣的人生格局，做事知進(jìn)退，敢闖不怕失。

《紅樓夢》里藏著的分寸感，教會我們：做人懂權(quán)衡，做事懂取舍。才能在人生的重要時(shí)刻運(yùn)籌帷幄。

古語有云：“處世不分輕重，非丈夫也。”

處世有分寸，知進(jìn)退，才是一個(gè)人最好的教養(yǎng)。

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